SALLE DU SUD (C DU PLAN. — Voir pL V-Vïll

Extérieur. — Porte.

Dans la chambre de droite représentant, comme nous l'avons dit, le ciel de l'Est, les inscriptions qui décorent la porte nous apprennent très clairement la destination du lieu. Le nom en a été gravé au milieu du linteau. C'est la « salle

des esprits », D '^^^ Ces esprits sont les serviteurs du dieu,

ceux qui ont concouru à l'accomplissement du mystère divin.

LE TEMPLE D APET

qui est la résurrection du dieu, les Horus qui exaltent au matin les splendeurs du soleil à l'horizon, qui soutiennent les piliers du ciel, etc.

C'est donc le lieu qui devra retentir de leurs acclamations, où le disque lancera son rayon en émergeant au-dessus de la montagne de l'Est. Les noms d'Horus « vengeur de son père », et d'Isis « la grande mère divine ))j associés au cartouche du roi sur le linteau de la porte, nous montrent que la chambre est consacrée en particulier aux deux divinités qui jouent le rôle principal dans la légende, à Isis et à Horus.

En jetant les yeux sur la disposition du linteau, on verra que les cartouches royaux et les hiéroglyphes figurant les noms des divinités sont dirigés dans le même sens que le serait le visage du roi et des divinités. De plus, le roi (d'après l'orientation du temple), en s'avançant vers Isis, s'avance vers rOuest ; en marchant à la rencontre d'Horus, il se dirige naturellement vers l'Est.

Disposition du linteau.

Sur la paroi de la chambre D, le long de la porte, de nombreux esprits sont en adoration. Enfin, sur l'attique qui surmonte la corniche à urœus, un tableau complète l'enseigne de la porte\ Lo roi, portant la couronne du Midi, accomplit un acte d'adoration (eau et encens) devant quatre couples de divinités mâles et femmes et quatre Ka, Toutes ces divinités sont représentées à l'exemple de Ptah, le dieu préexistant, dont ils sont appelés les fils et dont ils sontunedécomposition.