C. — SALLE DU NORD (b DU PLAN. — Voir pL iX-ZIl
Extérieur. — Porte.
Nous arrivons à la deuxième chambre, celle qui occupe le cô té nord de l'édifice e t qu i s'appelle « lachambr e d u triomphe » . Elle représente le ciel de l'Ouest, et c'est là que le soleil, après sa course du jour, vient disparaître au-dessous de l'horizon. Le dieu est censé mourir, et la chambre sera aussi le tombeau où il reposera; mais, il ne meurt que pour renaître, il ne tombe sous les coups de ses ennemis que pour en triompher avec plus d'éclat. La chambre du Nord, en rappelant aux Égyptiens les idées de ténèbres et de mort, leur rappelait par conséquent les idées de lumière et de victoire. C'est là que le dieu s'engendrera de nouveau, et sa destination explique son nom.
Sur le lin tel de la porte, les deux cartouches divins accolés
Té
à ceux du roi nous apprennent que le dieu, dans cette chambre, prend le nom d'Unnefer mâ-kheru, c'est-à-dire le bon principe qui sort victorieux des épreuves que lui suscitent les puissances du mal. Dans un ordre d'idées plus restreint, le dieu s'appelle en même temps « Osiris dans Thèbes », c'est-à-dire le dieu de Thèbes lorsqu'il prend le rôle du dieu dans le ciel occidental. Nous avons vu et nous verrons tout à l'heure en effet que ce n'est autre qu'Amon ; de même rOsiris de Dendérah n'est autre que la divinité qui est adorée
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SOUS le nom d'Hathor, quand elle est le soleil qui se couche, de même TOsiris d'Edfou n'est autre qu'Horus .
L'attique, au-dessus de la porte, a reçu, comme dans les deux autres salles, un tableau indiquant le sujet traité dans la chambre. A la même place dans la chambre du Sud, nous avons vu le roi du Sud adorant les puissances qui ont facilité la renaissance divine. Ici, le roi du Sud se trouve, ainsi que son épouse Cléopâtre, mêlé à tous les dieux « serviteurs ». Nous retrouverons ces divinités avec tous leurs noms dans l'intérieur. Le dieu y est représenté comme le soleil nocturne.
1" registre.
Série droite (est) .
La série de droite est de peu d'importance. Sur la paroi à droite de la porte, un chacal garde l'entrée de la salle : « l'Anubis de la. salle divine, le fils d'Osiris, dieu grand. » Le reste de la série est occupé par un tableau d'offrande à Osiris Unnefer mâ-kheru, roi des dieux, TOsiris de Thèbes qui a été mis au monde par sa mère dans le temple de la grande Apet; derrière lui est Isis, «qui protège son corps, sauvegarde ses membres et se tient derrière lui jour et nuit». L'intérêt de ce tableau est dans un hymne d'assez grande étendue qui développe les idées représentées dans la chambre, et que je ne puis étudier ici.
LE TEMPLE D'aPET
Intérieur de la chambre.
Inscription du bandeau de la frise.
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Côté gauche (est).
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