fc^ ^ ^1 K^^ . C'est une expression dont on retrouve

Tanalogue dans la Bible : Yeux humiliés^ tète humiliée, os humiliés* Psaume hébreu 34, v. 6 : Ils ont regardé vers lui et ils ont brillé î leur face ne sera pas couverte de confusion.

212 LE CALENDRIER DES JOURS FAStES ET NÉFASTES

de chercher des éclaircissements dans les livres des Chrétiens.

Ces exemples font bien connaître la nature de la difficulté par laquelle nous sommes arrêtés dans l'inventaire des notions mythologiques qui abondent dans le calendrier Sallîer, et d'ailleurs aussi dans les Rituels, dans les hymnes et dans les livres de formules magiques. Les renseignements que nous a conservés la littérature classique nous laissent à peu près sans guide dans cet obscur labyrinthe. A peine sont-ils dignes de confiance quand il s'agit des notions fondamentales de la doctrine sacrée; à plus forte raison ne nous apprennent-ils rien d'utile au classement des détails; le plus souvent, au contraire, l'explication suggérée, quand il y en a une, mène directement à Terreur.

Les faits assez nombreux que nous ont révélés les documents originaux ressemblent un peu à ces cartes découpées pour l'amusement des enfants ; malheureusement nous manquons de repères pour reconstituer l'ensemble. Les lacunes sont encore trop grandes, et la doctrine trop compliquée. Aussi nous restons sans guide, sans fil conducteur, au milieu d'un inextricable dédale; éblouis, éperdus devant les immenses profondeurs d'un panthéon, où se pressent des myriades de dieux.

Le dieu unique, existant avant toutes choses et auteur de toutes choses, celui qui représente l'idée pure et abstniite de la divinité, n'est pas nettement spécialisé par un personnage unique de ce vaste panthéon. Ni Ptah, ni Seb, ni Thoth, ni Rà, ni Osiris, ni aucun autre dieu, ne le personnifient constamment ; cependant les uns et les autres sont parfois invoqués dans des termes qui les assimilent intimement au type suprême ; les innombrables dieux de l'Egypte ne sont que des attributs ou des aspects différents de ce type unique.

S'il est permis de supposer qu'un spiritualisme élevé règne au fond de la doctrine, il faut bien reconnaître aussi

26 Athyr. Le dieu Ha; la déesse A.na.-ta; Tum.

27 Athtjr. Horus et Set mettent fin. ». leur guerre cruellela paix est conclue entre eux. A tlorus est attribuée la souveraineté de l'Egypte; le désert a^es vient le lot de Set • Thoth devant Râ.

28^%/-. Joie dos dieux à prox>os de cet événementconsolation d'Ounnefer; Nephthys €5st en fête.

29 Athtjr. Tonen se présente devsint Ptah, et rend gloire à Râ. n donne la couronne blaticbe -^ Horus et la couronne rouge à Set.

1 Choiack. Sortie des dieux- T>io voyagent; ordre de Râ à son père Nil.

3 Choiack. Obturation des oreil'Les û'Osiris.

5 Choiack. Sortie de la déesse ^^^) devant les Oérous dan»

ixetHapi. Râ et Thoth ISÎoun concernant Hapi-

^^J^erfection près de la

Kher. Installation du sceptre d demeure de la fiimille divine de

6 Choiack. Installation de la >^ari des millions d'années (fa barque dw Soleil). Les iinpic3S sont abattus. "7 Choiack, I^^onnemi brisé daixs 1^ "^onde entier. 9 Choiack. Oérénionic de Tliotli; son installation devanf les Oérous. Ces dieux, assistés par Thoth, frappent Set dan sa forteresse. C>r-£tnd carnage. ®

12 Choiack,

13 Choiack, quî est dans ]e

14 Choiack deNeithdans'l

15 Choiack jour Ap-Osiris .

17 Choiack ^ort de Kher. '

18 Choiack.

19 Choiack ^ok;Osiri8.

siris se transforme en Bennou Sortie triomphale de Ja couronne blanche îel, en présence de -*^~Warmakhis e dieu Hotepou vient de Ha-benben. Choses Klhat. v-uoses

ortie de la déesse Kaké pour emporter le xamen des honnmes et des dieux. Ap-Hérou

-•ji-bmersion des ennemis de la déesse Ten l-^oses goûtées dans le lieu saint. La déesse

i^ LR Cvr.R^rjRTF.R nFJ» ir.ï^-'' FAJrT^J? E"^ >r^

'a V «; IL ^n-

et ^;»:a'.' t.

1 M^f Mr, F-r»-* «î-i -^ /•-■ -rr.'-r.*' «: i ■'.•-1 ^ n ^ Tr> - r>

3 yi^rhir. .S**t '-t -**^ *.;i ;">:».:- -' '

10 Méfl'ir. .SM;t>: d- r«F:i -îI'T-, T'' .^^^ , *^

1 iim,

11 J/^^7//r. Sortît; d^;Sr-'.;ik. C^ -,...-. - ,

13 3/^>A/r. L'Œil de .S-k!.^--^ .^'; .;;'" — *^ *|^\^ï♦^^«^- \/Aiçn<^ sur ?on f a.--;!^^.

15 Mé.f'hir. Lfrs dieux -ôrtent *^i i - ■

la \ie au nez et daas le> veux. ^^ v, ** '=>

frapf>^î Set et ses satellites. - ^^*~*s. ^

17 J/^c/i/>. Anubis conduit ,^^, ^ Os\r\s d^ns Tattou, ^ ^ * • tt rA^

18 Mérhir. Sortie des sept n - -^^e

1, Aa calendrier d'E^néh, cette r * en m*'rn^ temp'^ qu'une fête de I^tA^fc^ '

^t^nr- -Ht -ap^^"^

•r» a^ V* Phamenof,

26 i\^éc/u-r. Sortie cVo ï^vlt^ ^% J # îi propos do sa, îête vv A.\>vdos. ^ \^^

1 J^nctrrtcrtot. X^a. vo\k de "f ^3lW\ ^ v)tv annonce do gra.TiâLs dèsîxstres. ^

taineslieuros, i3orL<3La.Tit, lesqueWcs î\ est \n^^^ ,

6 F^hcimenot. A.l\ ogresse d'Osirîs dv\uS d'Anialois.

^7 ^^^ctrrvGrhcy t . X^' CEil d'IIorus appelle les ^^^ tège et so civiox-elle îtvec eux.

8 I^hcLnrv€^rhot. 3L.es âieux délivrés.

9 l'^Hcx.m^^not^ E.xîviTien dans On (Héliopolis).

10 I^/i,ctn^enot, Jour de VGEil de Hou avec Th dans F^a— ^NXox-, -terre de l'éternel chemin.

1.1 JF^/*€JLTn.erhot. Les iTiorts réconfortés dans j>j poi-i— -A^mî— T7o répancl ses terreurs partout.

13 r^fmm.€>not. Sortie de Thoth dans sa spj plaoo Tun:i d^vris la salle de la Double- Vérité, ^C

14 I^/i^cDLry^^rzot ^ L'CEil sacréàSokhein.

1& JT^/iczr^xen^ot^ Sévices dans le nj^Qg d'Hot^

IG J^/ra.TJ-r^n.of . Jour de suivre Içg yoies ^ ^ ^

trésor-. ^^^f^

maisoras- ^ Ci

i9 j^/i^an^enot. ISTaîssance de jw ^^^

2S jF^?^ct.m^rvot. Naissance m^^^^^y^^ ^^^ .

Combat iivr^ ^^w ^ V

T>rot^g-ont lo camp. ^^v. ^T

Joûrxe for-oé des Oérous. ^ ^^^TlC

a J=>ncLt-muti. Les ennemi^ ^ x,

284 LE CALElSrX>rfcIER DKS JOURS FASTES ET NÉFASTES

2 Pharmutz. :Set à Tattou.

SPharmutt. C^ombat d'une déesse. Anubis. Le dieu

Khenem. +• j

5PAarmM<«. Sortie aes dieux qui sont dans Iri-Kea-

Khatef-a. *• /i t>

9 Pharmutt. ^ortxe ae Râ; il arrive à la terre de Haî~

ran-sen. p. .

10 Pharmutt. i--«s 'Jerous devant Râ pour protéger l'Œil

tZPharmutê. X-e dieu Mont et le labourage.

13 Pkarmuti. iChem mené à l'occident et ramené à l'o-

rient. .

14 Pkarmuti. X-« «leu Hani. Les associés de Set.

16 Pkarmuti. Sortie de Khepra pour écouter les dieux de sa suite.

17 Pkarmuti. Départ du fils de Nou (Set) pour exercer ses violences.

20 Pkarmuti. Les rebelles repoussés.

22 Pkarmuti. Châtiment des iniquités parmi les enfants de la révolte.

23 Pkarmuti. Assemblée à Abydos.

24 Pkarmuti. Les impies ont disposé d'Osiris

25 Pkarmuti. Le crocodile Malcou.

4 Pashons. Mention des serviteurs d'Horus

6 Pashons. Les O^rous à Héliopolis; ils accueillent l'Œil sacre.

7 Pashons. Les serviteurs d'Horus.

FOOT MAUK m T

I tin ci in tlio J^^-oc^ee ^ocietry (vol- :XLI, p. 31

« ^wllr*. I^osloy referj ^^ eg-yx>ti<.i.n IB xv-as gra » tlio ît.rxxi, T by ttie li » ixiîiy l:i5xx^o l>o^n men

I Si^ncx not; £LOciviaînt< l^oafîng" îriL its graplii eon.:il> 1:li«,n tho rf*"""^ , it ixasLn.if^stly- to bo a <

I3ut; tlae foot ocoiir i j>>±on^ot:îo, l>nt ArVÎtli a of tlxe ixctual pr-eseno l2^5^ypt:îivn. ropixired to ooL-n^tr-y, lio would soin a, lîg^xro of liis tvvo feet

Atie i>xil3li^ clans ses :rrf^risac