REPONSE A UNE OBJECTION

Si le paragraphe précédent devenait pour les simples un sujet de scandale, si quelque censeur inflexible en prenait occasion d'accuser les perruques d'avoir favorisé les excès des Mcssaline , des Commode, des Caligula, la perruque indignée répondrait : « De quel droit confondez- « vous l'abus avec la chose? Le crime audacieux « n'a-t-il pas, dans tous les temps, profané les « objets les plus saints? Comment ceux qui se « jouaient de la vie des hommes eussent-ils res- « pecté des perruques? Loin de nous l'odieux «soupçon de complicité! Faites peser sur les

s7<> ÉLOGE HISTORIQUE

«.coupables toul le p<>i;!s de l'opprobre; niais ■ gardez-vous de calomnier l'innocence ! »

AI \ I v US; III MKl R DES PHILOSOI'HKS ET DES CHRETIENS»

Les chevelures allemandes et gaulois* s étaient les plus recherchées des perruquiers romains ; leur couleur approchait de celle de l'or. En vain le déclama leur Sénèque ' gourmanda les perruques; on ne l 'écouta pas même. L'éloquence chrétienne de Tertullien , dans son traité de la Toilette des Dames 2 , ne fut pas plus heureuse. Clément d'Alexandrie , dans ses S tr omates ou Tapisseries 5; Grégoire de ÎSazianze, dans son Eloge de Govgonie sa sœur; Ambroise ; dans son livre de la f'irginité; Jérôme, dans ses brûlantes EpîtreS) ne produisirent pas plus d'effet. Ces bons Pères eurent beau nommer les perruques fourreaux de têtes, dépouilles des morts, édifices de prostitution, tours de Su tau : ils eurent beau vouer aux flammes de l'enfer les chevelures postiches cl ceux ou celles qui les portaient, la perruque n'en courut pas moins conquérir l'Eu-

' Epttre 1 1 5, de Brcvitate vitae.

De cul fu Jasmin. G. 7.

1 A défaut tles originaux, consultez l'excellente traduction que M. l'abbé GuiHon a donnée de quelques-uns de ces passages dans hBibliothèque choisie <l<- Pères <lr l'Eglise, déjà citée.

DES PERRUQUES. 37i

rope, l'Asie et l'Afrique : l'univers fut peuplé èe têtes à perruques , à la barbe des philosophes et

des saints.