ACTE II, SCÈNE II
Rejette cette noire pensée , cette pensée ennemie ; un mauvais songCv est seulement venu pour éprouver ton inébranlable vertu. L'humanité ne saurait se garantir de ces idées d'un instant ; mais il faut qu'elles soient vaincues par un noble sentiment. Non , tu ne veux pas finir ainsi : ce serait décrier, parmi les hommes , les grands caractères et les facultés puissantes ; ce serait justifier cette opinion du vulgaire , qui ne veut point qu'on s'abandonne à ces naturels sublimes quand ils ont toute leur liberté, et qui ne se rassure que par leur impuissance . «
WALLEIÏSTEIN.
Le monde me blâmera sévèrement ; je m'y attends. Je me suis dit à moi-même tout ce que tu dis : eh ! qui n'évite pas les partis extrêmes, quand il peut s'en dispenser! Mais, ici, il n'y a pas à choisir; il faut endurer la violence ou l'employer : voilà toute la question ; il ne me reste pas une autre ressource.
MAX
Hé bien , soit. Maintenez-vous à votre poste ; résistez à l'empereur par la force. S'il le faut, venezen à une rébellion ouverte; je ne l'approuverai pas , mais je la pardonnerai , et, tout en la blâmant, j'y prendrai part avec vous. Seulement, ne devenez point un traître; le mot est prononcé, ne devenez point un traître , car ceci n'est pas seulement un emportement au delà des bornes , ce n'est point une faute où le courage s'égare dans sa force , c'est une toute autre chose , c'est une action de noirceur , c'est une action infernale.
WALIiEl'fSTËIN d'un front sévère, mais avec modération.
La jeunesse est prompte dajQç se^ discpiu^ > et ne songe pas qu'ils doivent être ipi^piés pjrmdemmeut comme le tranchant de Y^cief } elle ipQSure hs, choses
d'après son ^rd^ate irofiginatio^ ^ ^ Jles v^pport?^»* qu'à elle ; elle ^e hâte dç pronoACiçç- lep mots de honte et de di^Ué , de bien et de mal , et elle ap-
pli(jii,e ftuj^ hom;ra.es et g^x chosçs içs i4ees qw ^n
iiaa^in^tion fai^t^^tiqu^ ^ attachée? k çe§ flxotp ijole^i-
nel^. yeçprit est v^iste , wai^ le i|iQade e?t plus r^*-
serre ; les pensées habitent sans peine près l'unie de Vautre, mais les choses s'entrechoquent rudement d^ns l'espfice réel- Vqw que l'i^» pvp^np une plwe , il fettt qjoe l'autre j^ quit^ç^ Qui ixe ve»t paj être repoi|i^sé , dp,it reppi^s^er le3 ^uire$ ; c'est le combat qui décide , et il n'y ^ de yiptoire que ppur le plus 6)rt. Il est vrai que celvi qui mgfiche ^>iq$ désirs dans la vie I qui ne cherche à .atteindre ^^çu^ but , peut
vivre pur au milieu d'un atmosphère pur , et, comme la salamandre , habiter parmi des flammes inno- .cepte§. h9^ ix^ture m'» fait d'un Umoi^ plu^ grossier, et les désirs m'attachent h 1^ terre : oçfte tej(*re appartient ^u m^UFgis esprit I »oq p^ip w bon. Iaq^ dieux ne nous e»Yoie»it d'en H»ut que 4^ biews cpmmuus à tous 1q3 hpiumef ; leur lumière pous pharme , mais ne pous enrichit point, /et dans Içur* d^m^^ine on ne peut acquérir aucune possession. Ppu^ pbtenir les per^eries et l'or précieux , il faut s'a4r^â3ser aux mauvaises puifis^nces qui^ djius leur perversité, habitent le roy£|ume des ténèbres. Qm u^ peut les fléchir que par des sacrifices^ et il n'est point de
