SCÈNE VIII

Les précédens , UN CAPUCIN.

( Des ouvriei'S des mines sont arrivés avec leur musique , et jouent une walse , d'abord lentement, puis plus vite. Le premier chasseur danse avec la servante, la cantinière avec le recrue. La jeune fille s*tfchappe; le chasseur veut courir apr4s, et en M retournant, il embrasse le capucin qui arnve. )

LE CAPUCIN

Eh tra la la. Ah! ça va bien^ nous sommes en train ; et moi aussi je vais m'en mettre. Est-ce ici une armée de chrétiens? Sommes -nous donc Turcs ? Sommes nous anabaptistes ? est-ce akisi que vous vous moquez du dimanche? Vous croyez donc que Dieu a la crampe aux doigts^ et qu'il ne peut plus vous châtier? C'e&t-il maintenant le temps de faire bombance^ de godailler^ de sefêtoyer? Quidhicsta" iis otiosil Que faites-vous là les bras croisés? La guerre fait rage sur le Danube; le boulevard de la Bavière est tombé. Ratisbonne est aux griffes des ennemis , et l'armée reste ici tranquille en Bohême, sans se soucier de rien , ne songe qu'à remplir son ventre, pense plutôt à ripaille qu'à bataille, cherche les poulets et non pas les boulets , et laisse les bataillons pour courir après les cotillons. La chrétienté désolée se couvre du sac de la pénitence , et le soldat ne s'occupe que de sa pitance. C'est ici un temps de larmes et de misères; des signes funestes se montrent dans le ciel ; le Seigneur a déployé sur les. nuage$î

26 LE CAMP DE WALLENSTEI]?f.

le manteau sanglant de la guerre ^ et il tient dans sa maip une comète , comme up fouet menaçaol:. Le .monde est devenu une demeure de désolation. L'arche de l'église nage dans le sang. L'empire romain, puisse Dieu le protéger! mais chaque jour il empire. Le fleuve du Rhin est devenu un fleuve de chagrin; les monastères sont jetés à terre; les couvens sont ouverts à tout vent ; les sanctuaires sont changés en repaires; tous les biens du clergé sont saccagés. D'où vient cela ? C'est moi qui vais vous le dire. La cause , c'est vos vices et vos péchés, c'est l'abomination , c'est l'idolâtrie où s'abandonnent soldats et officiers; car le péché est un aimant qui attire le fer de la guerre sur un pays , ^ le malheur suit toujours la mauvaise conduite; qui touche à l'oignon est sur de pleurer. L'un vient ap'ès l'autre comme le B après l'A. — Ubi erit Knctoriœ spes si qffenditur Deus : comment pourra-'t-on gagner la victoire, si on laisse là le sermon et la messe, si on passe sa vie au cabaret? La femme dan$ l'Évangile retrouve le denier qu'elle avait perdu , Saùl retrouve les ânes de son père, JosejA retrouve ses frères ; mais qui voudrait retrouver chez les soldats la crainte de Dieu, la bonne conduite, la décence, celui'-là chercherait envain, même quand il allumei^it cent lanternes. Et ne lisons-nous pas dans l'évangéliste que des soldats accouraient aussi à la pi'édieation dans le désert ? ils faisaient pénitence et recevaient le baptême^ et ils demandaient : Quid/aciemus nosl que ferçns-nous pour rentrer dans le giro9 d'Abraham?e^ aitiilis : et il leur dit : Neminem conciUiatis : vous ne veinerez , vous ne tourmenterez personne. N eque calumniam faciatis : vous ne diffa-