Var. ( (j • v°ir Revillout, Reçue ègyp

tologique, t. II, p. 36 et 148.

NOTE SUR IAKOB-EL ET IOSEP-EL

Gen.j xxx, 23, 24, un nom où le nom de la divinité est sousentendu ; ce fait nous est démontré par la forme pleine

(j( ^ û (cf. Il doit en avoir été de même pour

le nom de Jacob1, écrit : U J [ ^ Iàkob-àal, mais

la Bible ( Gen ., xxv, 26, xxvii, 36; Hos., xii, 4) ne considère pas le nom de Jacob comme un nom théophore (est-ce à cause de cela que la Bible donne la forme écourtée?), et il nous manque, jusqu’à présent, du moins à ma connaissance (sauf peut-être à une basse époque), d’autres exemples où la racine apu est employée pour former des noms théophores (cf. pourtant E. Renan, Histoire du peuple d’Israël , p. 107, note 2).

1. Voir, pour l’étude des noms théophores, Renan, Histoire du peuple d'Israël, t. I, chap. vu, viii, etc. Le nom propre ep'bx est écrit sans 1. Est-ce qu’un nom propre écrit à la forme pleine aurait une tendance â

l'abréger? Cf. ( [ ^ ^ ; bmœ'' au lieu de (?) (voir la remarque

de M. Renan, Histoire du peuple d’Israël, 1. 1, p. 106, note 3). Le verbe nty» est considéré comme un verbe 1 primitif; cf. pourtant la forme en assyrien d’Israël Sir3 lai {K. A. T., p. 151). — Quant au nom de Jacob, s’il n’était pas un nom .théophore apocopé (ce qu’il doit bien avoir été,

Iâkob-

pourtant), une explication de la forme

àal des listes de Karnak se présenterait à l’esprit. Les Egyptiens devraient avoir connu les tribus de Jakob et de Joseph comme ou parmi les populations du Ncgèb ou du Har, l’une s’appelait Ioscp-el (forme pleine), l’autre Iâkob-{cl?) ou Isra-el. Pour les Égyptiens, le moindre malentendu aurait fait à’ Isra-el Iâkob-cl. — Je crains que cette explication ne soit guère que de la subtilité. Voir l’observation de M. Meyer sur « Jakob = Israël )) dans la Zeitschrift fur die alttcstainentliche Wissensckaft, 1888, p. 45. — Notons, l’hésitation du scribe égyptien,

qui écrivait la terminaison au nom de Jacob, (

(] Notons encore que sur la première liste le nom de Joseph se trouve juste au-dessus de celui de Jacob. Faut-il lire les listes de Kar

nak en lignes verticales (en allant de haut en bas) au lieu de les lire en lignes horizontales ? Cette question avec un certain nombre d’autres, j’espère les discuter bientôt dans un travail actuellement en manuscrit et en préparation.

DIVERSES ÉTUDES