Clerjon, Hist. de Lyon, IV, p

xl La Vie et les Œuvres

ments qu'il lui plaira et qu'elle concevra capables de payer pareil forfait. La seconde édition du Cymbalum , qui parut à Lyon l'année suivante ('), nous rappelle clans cette ville, d'où, à notre su. Des Periers ne doit plus sortir.

Vous plairoit-il , chers lecteurs, me suivre à l'Ile- Barbe (■)? Ceux d'entre vous qui connoissent Lyon savent que l'Ile-Barbe est sur la Saône une délicieuse retraite, couverte de rosiers et de villas, mais aussi de guinguettes. Jadis, il y a bien longtemps, avant 1562, oii les calvinistes s'avisèrent de s'emparer de Lyon et d'y gouverner, sous Des Periers, si vous m'accordez cette expression, l'Ile-Barbe étoit un monastère dédié en apparence à monsieur saint Martin, mais en fait à monsieur Bacchus, personnage

1. Il ne reste plus qu'un exemplaire de la première éditi n du CymbaUim. (Voy ci-dessous, p. 306.) De la seconde édition on en connoît deux : l'un a été vendu 401 fr. à la vente Nodier; l'autre, conservé à la Bibliothèque impériale, porte, sur la couverture en parchemin , ce titre : Simbalum mundi (sic), et se termine par ces mots : Fin du présent livre, intitulé Cymbalm mundi, en françoys, imprimé nouvellement à Lyon par Benoist Bonyn, demeurant audict lieu, en la rue de Paradis, MDXXXVIII. A propos de Benoît Bonyn, que jusqu'ici on a regardé comme un mythe ou plutôt comme le masque de Michel Parmentier, nous publierons cette note inédite de Saint-Léger (Exemplaire annoté de la Bibliothèque de La Croix du Marne, et de Du Verdier, à la Bibliothèque impériale) : « Je doute de cette anecdote. Michel Parmentier imprimoit, il est vrai, à Lyon, en ij^yet 1543, mais l'estampe ronde (voy. ci-dessous, p. 307, note 2) n'at-elle pu servir à deux imprimeurs? L'édition du Cymbalum de 1538 porte que B. Bonyn demeuroit à Lyon, rue de Paradis. En outre. Du Verdier (IV, p. 223) cite un livre de Symphorien Champier imprimé apuil Benedictum Bonyn , et p. 120, même tome, il en cite une édition de i î 3 3 • "

2. L'Ile-Barbe {insula Barbara), est située au milieu de la Saône, en venant de Màcon, à deux kilomètres au-dessus de Lyon, entre Cuires et Saint-Rambert. Voy. Menestrier, Hist. civile de Lyon, Lyon, 1696, in-folio, p. 475.

DE B. Des Periers. xlj

debien plus honnête composition. Les moines de l'Iie- Barbe, tous nobles, vivoient comme ceux de Thélême, dont maître François vous raconte la vie. Ils avoient grasse panse et jolies cellules (>); ils avoient parc giboyeux et potager plantureux; ils tentèrent Erasme, qui se fit préparer logis sous leurs lambris (2); ils avoient femmes et enfants, je dis pour voisins et voisines (5); ils... Vous savez ce qui les fait vivre dans l'histoire, ce n'est point leur historien (4), mais notre poète, qui a chanté sa ravissante promenade chez eux, par une belle journée de printemps , le 1 5 mai i y 9 (S). Ce jour étoit l'Ascension, fête que l'on célébroit comme toutes les fêtes à l'Ile-Barbe, au carillon des brocs, pourhonorer monsieur Bacchus, je dis monsieur saint Martin (6). Tout Lyon se pressoit aux portes et dans les jardins du monastère, sous l'œil du magistrat

1. Ils avoient fait venir jusque dans leurs cellules les eaux des collines de Saint-Cyr, de Saint-Didier, de Saint-Rambert.

2. Péricaud , Erasme dans ses rapports avec Lyon , Lyon , 1838, in-8.

3. On nesauroit imaginer mœurs plus relâchées que celles des couvents de ce temps En i (20, à Lyon, la secrétaire de l'abbaye de Saint-Pierre mourut publiquement du mal horrible défini par Pangloss.

4. Le Laboureur, Les Masures de l'Isle-Barbe, Lyon, Gaibit, i66j, 2 vol. in-4.

6. On peut lire, dans les Masures, combien les fêtes étoient fréquentes à l'Ile-Barbe. Outre les religieuses, il y en avoit de corporations. Ainsi la Bazoche alloit princièrement, chaque année, promener son roi au monastère, quelques jours après le couronnement. Consultez Clerjon , Hist. de Lyon ; Montfalcon, Hist. de Lyon; Colonia, Hist. litt. de Lyon, II , p. 576. Le commencement de la note p. J4, ci-dessous, est à rectifier, d'après ce qu'on vient de lire ici et plus haut. L'Ascension tomba, en 1539, le ij mai. Quant à saint Martin, rien à redire, ce grand saint étant, d'après les rituels de l'Ile-Barbe, l'objet d'un culte particulier à toutes les principales fêtes de l'année.

xlij La Vie et les Œuvres

du pays , dit lieutenant de roy. On levoit de toutes parts tentes de soie, de drap, de serge, et petits bateaux, aussi drus que sauterelles, animoient le fleuve et le barioloient de leurs flammes et pavillons. Ici se pressoient, parmi les chèvrefeuilles des bosquets et les pâquerettes du verger, ces damoiselles et clames,

Plaisir des yeux et passion des âmes.

Aux visages tant beaux ,

qu'a chantées Pelletier et que Des Periers salue si courtoisement. Là balloient jeunes paysannes aux corsages parés; plus loin les écoliers; ailleurs

L'imprimerie Chérie Des muses, comme leur sœur,

est représentée par de nombreux amis du poète que nous connoîtrons tantôt. De ce côté la Bazoche , tout de bleu revêtue et folle de son roi, jette aux échos ses fanfares, auxquelles répond la bande des archers noblement rangée sous la bannière ; enfin, la rive couverte d'une foule innombrable voit défiler tous ceux de Vaise,

Moult gracieux

Et joyeux :

Dieu les maintienne en tel aise !

Car souvent, sur la fin du jour, le sang, au lieu d'eau, se mêloit au vin, et les festins joyeux devenoient scènes de scandale. Des Periers dit un mot(i) de ces désordres, que vient à point commenter Le Laboureur dans ses Masures : « Il falloit des gardes pour veiller de nuict et de jour à ce qu'il ne se commît quelque désordre dans cette grande foulle , où les méchans se meslent fort aisément parmy les gens de bien (2). »

2. Les Masures, I, p. 144. — Les fêtes de l'Ile-Barbe avoient succédé à celle des Merveilles ou miraculeuse, sur laquelle on conte d'étranges choses. Charles VI les sut et y mit bon ordre.

DE B. Des Péri ers. xliij

L'I!e-Barbe a bien inspiré Bonaventure Des Periers. Le Voyage est assurément la pièce la plus soignée du Recueil de 1 544; il n'est pas une strophe inutile, pas une qui ne fasse image et n'offre l'esquisse d'un gracieux tableau (i). Dans le Cymbalum, ces lieux étoient déjà revenus à sa mémoire, mais non point en habits de fête. Alors sombres et hideux comme la superstition à laquelle ils servent de temple, ils rappellent à Des Periers que dans les processions le doyen presse contre son cœur la coupe de Jésus-Christ, que le prévôt et le réfectorier portent la nappe du dernier repas de la sainte famille, que le camérier est chargé du bras de saint Martin et d'un morceau du corps de sainte Anne ; qu'enfin, dans une chapelle de l'église on honore, à grands renforts de cierges, le reste du corps de cette sainte, qui est, comme chacun sait, mère de la Vierge. Cherchez aujourd'hui l'abbaye de l'Ile-Barbe, les ruines d'un portail vous répondront : Sic transit gloria mundi !

La gloire de Des Periers est assurée pour plus longtemps, grâces en soient rendues à ses religieux amis qui la consacrèrent. Nous allons rechercher quels ils sont et dans quelle société Des Periers vivoit à Lyon, quand, absent de la cour et loin de Marguerite, il venoit demander le repos aux lieux témoins de ses premiers pas. Les physionomies connues qui frappent d'abord nos yeux sont celles de ces imprimeurs, confrères des Muses, qu'on a immortalisés dans le Voya-

I. Des Periers étoit-il en bonne santé lorsqu'il composa ces jolies strophes ? Qui s'aviseroit d'en douter ? Eh ! ceux qui le font mourir un an ou deux auparavant, M. Rœderer, entre autres , qui , dans ses Mémoires critiques sur François 1er (p. 169), a la bonhomie d'écrire: « La terreur étoit si grande, jusques dans la famille du roi, que Bonaventure Des Periers, domestique de Marguerite de Valois, sa sœur, poursuivi pour un ouvrage intitulé Cymbalum mundi, s'est tué de son épée, dans le palais de Marguerite même, en apprenant que son imprimeur Morin étoit arrêté. » Morin fut arrêté à la fin de mars 1 5 37, avant Pâques.

xliv La Vie et les Œuvres

ge à l'Ilc-Barbe. C'est à eux que l'élève de l'abbé de Saint-Martin a dû son éducation philosophique. Dès 1 5 1 1 les imprimeurs de Lyon se mettoient à la tête du mouvement religieux, et, forts des soutiens qu'ils avoient dans l'échevinage, imprimoient, placardoient, répandoient de petites feuilles contenant menaces et provocations. Dans l'âge miir de Des Periers, ceux qui florissoient à Lyon étoient des maîtres en l'art typographique : les citerons-nous.? Griphe, Dolet, Granjon, Parmentier, Juste, Horace Cardon, Rigaud, Roville, de Tournes, sont destinés à une éternelle célébrité. Que de fois vit-on le conteur des Devis dans les rues depuis nommées Sala et Thomassin, frapper au logis des Griphe. Chez Dolet, on sait ce qu'il fit. Là, de ce temps, travailloit Rabelais (i), qu'il connut, et possible apprit-il de sa bouche les anecdotes ayant trait à la médecine que contiennent ses œuvres, et celles qui lui sont communes avec l'auteur de Pantagruel. Le nom de Cardon est resté attaché à l'un des plus jolis sites de la campagne lyonnoise (2); celui des de Tournes a traversé les âges. A la fin du XVI Ile siècle, deux frères de Tournes étoient imprimeurs à Lyon et les doyens de la librairie européenne. Jean de Tournes, celui qu'on voit figurer sur le Recueil des œuvres (3), fut le premier de son nom. C'étoit « un homme de toute diligance et de nule epergne aux choses de son estât », dit Pelletier, à la fin de son Dialogue sur l'orthographe (4). D'une probité rare, Jean de Tournes est le premier des imprimeurs qui ait respecté ses presses, fait la guerre à la contrefaçon et compris le principe de la propriété littéraire (s) : à ce titre seul il mériteroit la renommée que son habileté lui a value. Les écrivains dont il imprima les œuvres,

1 . Rabelais travailloit pour Griphe, Dolet, Juste, Cl. Nourry, à la médecine, l'astronomie et la jurisprudence.