Dans Fédition de

Quelle main en ce jour t'a ravi tous tes charmes?

Est-ce bien un changement fait à dessein par Racine?

6. « Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem Iacrymarum? Et « plorabo die ac nocte » (Jéi e/uie, ix, 1 .)

7. ce L'Eglise. » (Note de Racine.) — « Vidi sanctam civitatem Jérusalem « novara , descendentem de cœlo a Deo. 00 (Apocalypse, xxi, 2.) — Plusieurs commentateurs de Racine ont reconnu une grande ressemblance pour le mouvement et pour l'image entre les premiers vers de cette strophe et le verset suivant du C<m tique des Cantiques, m, 6 : « Quae est ista quae ascendit per a desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris...? » M. Coquerel juge la ressemblance imaginaire. Nous croyons que Racine a pu songer

Sort du fond du désert brillante de clartés , u6o Et porte sur le front une marque immortelle ?

Peuples de la terre, chantez.

Jérusalem renaît plus charmante et plus belle.

D'où lui viennent de tous côtés Ces enfants qu'en son sein elle n'a point portés 1 ? 1 1 6 5 Lève , Jérusalem , lève ta tête altière 2 . Regarde tous ces rois de ta gloire étonnés. Les rois des nations , devant toi prosternés ,

De tes pieds baisent la poussière 3 ; Les peuples à l'envi marchent à ta lumière 4 . 1 1 7 0

Heureux qui pour Sion d'une sainte ferveur

Sentira son âme embrasée !

Gieux , répandez votre rosée , Et que la terre enfante son Sauveur6.

JOSABET.

Hélas ! d'où nous viendra cette insigne faveur, n75 Si les rois de qui doit descendre ce Sauveur

JOAD

Préparez , Josabet , le riche diadème

Que sur son front sacré David porta lui-même.

(Aux lévites.)

Et vous , pour vous armer, suivez-moi dans ces lieux Où se garde caché , loin des profanes yeux , 1180

à ce passage, d'autant plus que ne faisant pas difficulté d'admettre l'interprétation mystique du Cantique des Cantiques, « celle qui monte à travers le désert » a dû lui paraître signifier l'Église.

ï. « Les Gentils. » [Note de Racine.) — « Leva in circuitu oculos tuos, (c et vide, omnes isti congregati sunt, venerunt tibi — Quis genuit mihi istos ? « Ego sterilis, et non p ariens — » (Isaïe, xlix, 18 et 21.)

2. « Surge, illuminare, Jérusalem, quia venit lumen tuum, et gloria Domini « super te orta est. » [Isaïe, lx, i.)

3. <c Et erunt reges nutricii tui.... Vultu in terram demisso adorabunt te, et pulverem pedum tuorum lingent. » (Isaïe, xlix, 23.)

4. « Et ambulabunt gentes in lumine tuo. » (Isaïe, lx, 3.) Les mêmes paroles sont aussi dans V Apocalypse, xxi, 24-

5. « JAorate, cœli, desuper, et nubes pluant justum, aperiatur terra, et o germinet Salvatorem. » (Isaïe, xlv, 8.)