Chapitre lv. Comment on excite la pitié: par l'intérêt commun

— S'adresser à des choses même inanimées. — Constance fait souvent plus de pitié que la consternation, — Les larmes sèchent bientôt.

Livre II, chapitre i. Zeuxis excelloit à peindre les femmes. — Zeuxis choisit cinq filles pour faire le portrait d'Hélène. — Tout ne se peut trouver en un seul.

Chapitre ii. Choisir le bon de chaque auteur, et ne s'attacher à aucun. — Tisias premier rhéteur. — Rhétorique d' Aristote. — Isocrate.

Chapitre in. Modestie de Cicéron. Chacun peut se tromper. Chapitre iv. Fin du genre judiciel, démonstratif et délibératif. Chapitres v et vi. Lieux communs pour les causes de conjecture.

— Les conjectures se prennent ou de la cause, ou de la personne, ou de l'action même. — H y a deux causes d'une action : impulsîo^ ratïoc'matio. — Comment l'accusateur doit pousser les conjectures de l'impulsion ou du raisonnement. — Comment il faut amplifier la force de l'impulsion et du raisonnement.

Chapitre vu. Ne pas considérer le succès, mais l'espérance du succès. — Montrer qu'aucun autre n'a dû ou n'a pu commettre l'action.

Chapitre viii. Comment le défenseur les doit diminuer {V impulsion et le raisonnement). — S'accommoder au fond du cœur de ses auditeurs.

Chapitres ix et x. Conjectures tirées de la personne : du nom; de la nature ; de la manière de vivre ; de sa fortune ; de l'habitude ; des inclinations ; du dessein ; des actions, et des paroles. — Regarder si la vie passée convient à l'action; s'il [f accusé) 3i des vices approchants de celui qu'on lui impute. — Si sa vie est innocente, l'accuser d'hypocrisie; ou bien dire qu'il y a commencement à tout.

Chapitre xi. Devoir du défenseur pour la personne. — Le défenseur doit appuyer beaucoup sur la vie passée, si elle est bonne.

LIVRES ANNOTÉS

— S'il y a quelques taches, les excuser. — Si elle est criminelle, dire qu'il s'agit d'une action, et non pas du passé.

Chapitre xii. Conjectures tirëes de l'action. — Lieu, temps, occasion. — Qualité de l'action. — Événement, comme la crainte ou la joie. — Suite de l'action.