Dans l'édition de 17(17 : « triomphoient

J. Racine, iv 35

tinclion du lliit et du droit, et traitoit d'iguoraute et de malicieuse une doctrine tant de fois avancée ^ par leurs adversaiies, et que les jésuites avoient soutenue dans des thèses publiques. Mais en même temps ils firent paroître quantité d'écrits^, où ils montroient^ invinciblement que l'Église ni les papes n'étant point infaillibles sur les faits non* révélés, on n'étoit pas plus obligé de croire ces faits de foi divine que de foi humaine' ; et qu'en un mot, personne n'étant obligé de croire de foi humaine que les cinq Propositions fussent dans Jansénius, ceux qui n'étoient pas persuadés qu'elles y fussent, ne pouvoient, sans blesser leur conscience et sans rendre un faux témoignage, reconnoître qu'elles y étoient, c'est-à-dire signer le Formulaire. Et à dire vrai, si les défenseurs de la grâce s'étoient un peu moins attachés aux règles étroites de leur dialectique, et à la sévérité de leur morale, il étoit aisé de voir que, par cette foi humame, l'Archevêque n'exigeoit guère autre chose d'eux que cette même soumission de respect et de discqDlme quils avoient tant de fois offerte. Mais ils vouloient quil le dît en termes précis; et ni l'Archevêque ne vouloit entièrement s'expliquer là-dessus, ni les défenseurs de Jansénius entièrement l'entendre. Celles pour qui l'ordonnance avoit été faite, et qui s'accommodoient le moins de ces distinctions, c'étoit* les Religieuses

I. Bolleau a\ait mis d'abord : soutenue^ que nous retrouvons à la ligne suivante.

a. Parmi ces écrits il faut compter la quatrième Imaginaire de Nicole, datée du 19 juin 1664» et le Traité de la foi humaine, que le même Nicole composa peu après avec Arnauld.