Louis Racine a omis le mot seule

lo PLAN D'IPHIGÉNIE EN TAURIDE.

la douleur commune qui est répandue dans celte île , où Ton compte pour un présage funeste de ce que * nous manquons de victimes pour cette fête. Mais je ne puis résister à la secrète tristesse dont je suis occupée depuis le songe que j'ai fait cette nuit. J'ai cru que j'étois à Mycène, dans la maison de mon père : il m'a semblé que mon père et ma mère nageoient dans le sang, et que moi-même je tenois un poignard à la main pour en égorofer mon frère Oreste*. Hélas! mon cher Oreste !

— « Mais, Madame % vous êtes trop éloignés l'un de l'autre pour craindre l'accomplissement de votre songe.

— *« Et ce n'est pas aussi ce que je crains; mais je crains avec raison qu'il n'y ait de grands malheurs dans ma famille : les rois sont sujets à de grands changements. Ah î si je t'avois perdu, mon cher frère , Oreste, sur qui seul j'ai fondé mes espérances! Car enfin j'ai plus de sujet de t'aimer que tout le reste de ma famille : tu ne fus point coupable de ce sacrifice où mon père m'avoil condamnée dans l'Aulide; tu étois un enfant de dix ans. Tu as été élevé avec moi, et tu es le seul de toute la Grèce que je regrette tous les jours.

— « Mais, Madame, quelle apparence qu'il sache l'état où vous êtes? Vous êtes dans une île détestée de tout le

1. Tel est bien le texte du manuscrit. Racine emploie ici de ce que comme nous emploierions que avec le subjonctif.

2. Dans le Prologue de VIphigénie en Taurïde d'Euripide (vers 44- 55), Ipbigénie raconte un songe qu'elle a eu, et dont le sens est à peu près le même.

3. Dans l'autographe, comme dans le texte de Louis Racine, il n'y a avant ces mots : « Mais, Madame , » ni indication de personnage, ni alinéa, ni aucun signe qui indique que ce n'est plus Iphigénie qui parle. Le sens est d'ailleurs assez clair.

4. Racine a marqué par deux traits ce que nous marquons par un tiret, qu'Ipbigénie reprend la parole. Les divisions suivantes du dialogue, dans cette première scène, sont indiquées delà même manière.

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monde : si le hasard y amène quelque Grec, on le sacrifie. Que ne renoncez-vous à la Grèce? que ne répondez-vous à l'amour du Prince ?

■ — « Et que me serviroit de m'y attacher? Son père Thoas lui défend de m'aimer; il ne me parle qu'en tremblant; car ils ignorent tous deux ma naissance, et je n'ai garde de leur découvrir une chose qu'ils ne croiroient pas; car quelle apparence qu'une fille que des pirates ont enlevée dans le moment qu'on l'alloit sacrifier pour le salut delà Grèce, fût la fille du général de la Grèce? Mais voici le Prince. »