P. — La fortune exige des soins. Il faut être
souple, amusant, cabaler, n'offenser personne, s plaire aux femmes et aux hommes en place, se mêler des plaisirs et des affaires, cacher son secret, savoir s'ennuyer la nuit â table, et jouer trois quadrilles sans quitter sa chaise : même après (oui cela, ou n'est sur de rien. Combien de dégoûta el d'ennuis ne pourrait-on pas s'épargner, si on aller à la gloire par le seul mérite!
Quelques fous se sont dit à table : Il n'y a que nous qui soyons de bonne compagnie, et on lei croit.
Les joueurs ont le pas sur les cens desprit, comme ayant l'honneur de représenter les geas
riches.
Les cens d'esprit seraient presque seuls, sans les sots qui s'en piquent.
118. P. — Celui qui s habille le matin avant huit heures pour entendre plaider à l'audience, ou pour voir des tableaux étales au Louvre, ou pour se trouver aux répétitions d'une pièce prête à paraître, et qui se pique de juger en tout genre du travail
VAUVZMVRGUES. III.
d'autrui, est un homme auquel il ne manque souvent que de l'esprit et du goût.
Nous sommes moins offensés du mépris des sots que d'être médiocrement estimés des gens d esprit,
C'est offenser les hommes que de leur donner des louan.es qui marquent les bornes de leur -n U r peu de gens sont assez modestes pour souffnr sans peine qu'on les apprécie.
Il est difficile d'estimer quelqu'un comme il veut
l'être.
Ou doit se consoler de n'avoir pas les grands talents, comme on se console de n'avoir pas les
grandes places. On peut être au-dessus de 1 un et de l'autre par le cœur.
La raison et l'extravagance, la vertu et le vice ont leurs heureux. Le contentement n'est pas la marque du mérite.
La tranquillité d'esprit passerait-elle pour une meilleure preuve de la vertu? La santé la donne.
121. P. — Si la gloire et le mérite ne rendent pas les hommes heureux, ce que l'on appelle bonheur mérite-t-il leurs regrets ? Une ame un peu courageuse daignerait-elle accepter ou la fortune , ou le repos d'esprit, ou la modération, s'il fallait leur sacrifier la vigueur de ses sentiments, et abaisser l'essor de son génie?
La modération des grands hommes ne borne que leurs vices.
