L'un des deux dut être sur la avec marge

Prière et le Culte dû à Dieu. Ce ^ujet, 3. Ici, comme en d'autres sermons

qui .•^er;i repris en 1666 sur l'évaugile et principalement dans celui du

rie la Samaritaine (vendredi de la Vendredi saint, qui terminera la

troisième semaine), semble avoir été station, on verra commeut Bossuet

traité en 16G2, à l'occasion de l'évan- plaidait devant les grands la cause

gile de la Chananéenne, qui se lit le des pauvres. 11 ne le faisait pas avec

jeudi après le premier dimanche. Le les accents passionnés d'un tribun ;

sermon serait celui de la veille ou mais, restant toujours maître de lui,

du lendemain de ce jour, car la pré- il faisait néanmoins entendre des

dication se donnait à la cour le mer- vérités fortes. C'est en ce sens que,

crediet le vendredi. Tel est,croyons- caractérisant l'éloquence de Bos-

nous, le sens de ce renvoi, en tête du suet, J. de Maistre a dit : « ... Les

discours de 1666 : (( Le commence- souffrances du peuple, les erreurs

ment pour VAve Maria : Ignorance du pouvoir, les dangers de l'Etat, la

des choses divines, sermon de la Ca- publicité des désordres ne lui arra-

îidïiee, p. S.Lacourà Dieu. ») (Ms. fr. chèrent jamais un seul cri.» (De

12822, f" 268. — Cf. Histoire critique V Église gallicane., liv. II, ch. XII,

de la Prédication de Bossuet, p. 295.) p. 283.)