Var : la proche. rérite

8 Cette traduction est de date ll.Vir. : /a.'.lenfc.

postérieure. La première rédaction J 2. Var. : 'jette haine invétérée.

28 CAltÊME DES CARMÉLITES.

Mais i' ne parle i)as seulement aux Juifs, ses ennemis déclares; et son dessein principal est d'apprendre à ses serviteurs à aimer ' et respecter sa vérité sainte, en quelque endroit qu'elle [p. 5] leur paraisse". Quand ils la regardent en leur Ju2;e, qu'ils permettent qu'elle les règle ; quand elle les reprend par les autres hommes, qu'ils souffrent qu'elle les corrige ; quand elle leur parle dans leurs consciences, (ju'ils consentent non seulement qu'elle les étlaire, mais encore qu'elle les change et les convertisse : trois p[oint^] de ce discours'.

Premier Point.

Comme ces lois primitives et invariables de vérité et de justice cjui sont dans 1 intelligence di\ine condamnent directement la ^ie des pécheurs, il est très certain qu'ils les haïssent et qu'ils voudraient ])ar conséquent les pouvoir détruire. La raison solide : C'est le naturel de la haine de vouloir détruire son objet, comme de l'amour de le conserver "*. Sans que vous donniez la mort à votre ennemi, vous le tuez déjà par votre haine, qui porte toujours dans l'âme une disposition ti'homicide. C'est |)our(|Uoi l'a[)ôtre : Qui odit fratrcin siiuni, honnciâa est^. Il le compare à Caïn. Il ne dit ])as : fp. 6| Celui qui trem[)e les mains dans son sang ou qui enfonce un couteau dans son sein ; mais : Celui ciui le [hait]*^ est homicide. C'est que le Saint-Esprit, qui le guide, n'aricte jias sa pensée à ce qui [se fait] au dehors ; il va approfondissant les causes cachées, et c'est ce qui lui fait toujours trouver dans la haine une secrète intention ()e nieuitre. Car. si vous savez ol)server toutes les démarches de la haine '^ ^ vous verrez qu'elle voudrait détruire partout ce qu'elle a déjà détruit dans nos cœurs. Et les effets le font bien connaître. Si vous haïssez quelqu'un, aussitôt sa présence blesse votre vue;