l>f Spir'U. H litt., cap. III, 11. ô. raoe de

■'. ,\':ir. : que le'^ pécheurs endurcif . 7. Var. : Chrétiens.

— Édil. : que hi plupart des pé- H. De Spirit. et lil/., cap. XXIX,

(heurs eniliiids désespèrent... — n. ôL

Kiiihircix est etïacé au manuscrit. 9. Var. : corrompues.

:}. Var. : de leurs bonnes résolu- 10. Ms. : le. — Il y avait d'abord

lions. plus haut : i( pour l'avoir perdu (Jé-

4. Var. : pour les surmonter. sus ; » Bossuet n'a fait que la n;ûi-

t). Var. : la vie qu'on leur propose. tié de la correction.

ti. Var. : qu'ils n'ont pas le cou-

sainte, que, s'ils embrassent ^ avec foi et soumission la grâce lie la pénitence, ils y trouveront, sans aucun doute, et assez de force pour les soutenir, et assez de suavité pour les attirer : et c'est le sujet de ce discours.

Premier Point.

[P. 4] Il n'est que trop vrai, Messieurs, qu'il n'y a point de coupable qui n'ait ses raisons. Les pécheurs n'ont pas assez fait, s'ils ne joignent l'audace d'excuser leur faute à celle de la commettre ; et comme si c'était peu à l'iniquité de nous engager à la suivre, elle nous engage encore à la défendre. Toujours ou quelqu'un nous a entraînés, ou quelque rencontre imprévue nous a engagés contre notre gré". Que si nous ne trouvons pas ^ hors de nous sur quoi rejeter notre faute, nous cherchons quelque chose en nous qui ne vienne pas de nous-mêmes, notre humeur, notre inclination, notre naturel. C'est le langage ^ ordinaire de tous les pécheurs, que le prophète Isaïe nous exprime bien ^ dans ces paroles qu'il leur fait dire : « Nous sommes tombés comme des feuilles, mais c'est que nos iniquités nous ont emportés comme un vent : Cecidimiis quasi folium universi, et iniqiiitates nostrse quasi ventus ahMuIerunt nos ^. » Ce n'est jamais notre choix, ni notre dépravation volontaire, c'est un vent impétueux ^,, c'est une force majeure, c'est une passion violente, à laquelle quand nous nous sommes laissé dominer ^ longtemps, nous sommes bien aises [p. 5] de croire qu'elle est invincible. Ainsi nous n'avons plus besoin de chercher d'excuse ; notre propre crime s'en sert à lui-même, et nous ne trouvons point de moyen plus fort pour notre justification, que notre malice .