Jacob., II, 10. la suite dans le texte même, et moq

3. Bossuet a écrit ici : N'effacez en suicliarjïe. Un point après crime pas. marque que la nlirase s'arrêtait d'a-

4. Ps. LU, 1. boi'd sur ce mot, et que l'auteur y a ô. Var. : son crime. — Gandar : substitué, sur-ie-champ, à la li^'ne

son crime, son attentat. — Mais ce s l'vin'" un synonyme qui lai a paru n'est pas ici le seul eu(.,.uit ou nous préférable.

lui-même : Vcnis voguiez me tuer, dit-il S parce que mon discours ne prend point en vous^. C'est-à-dire, si nous l'entendons, parce que vous haïssez ma vérité sainte, parce que, [p. 9] la rejetant de vos moeurs, partout où elle vous paraît elle vous clioque ; et partout où elle vous choque, vous voudriez pouvoir la détruire^. Pensonsnous bien, ô pécheurs, sur qui nous mettons la main lorsque nous chassons de notre âme et c^ue nous bannissons de notre vie la règle de la vérité? Nous crucifions Jésus-Christ encore une fois ; il nous dit aussi bien qu'aux Juifs : Qvferi'is me interf.ccre '^ : car quiconque hait la vérité et les lois immuables qu'elle nous donne, il tue spirituellement la Justice et la Sagesse éternelle qui est venu[e] nous les apprendre ; et ainsi se revêtant d'un esprit de Juif, il doit penser avec tremblement que son cœur n'est pas éloigné [de se laisser] emporter^ à la cabale sacrilège qui l'a mis en croix ^. Folle et téméraire entreprise du pécheur, qui entreprend sur l'être de son auteur même, par l'aversion qu il a pour sa vérité! « Gladius corum intret in corda ipsorum, et arcus eorum confringatnr ' : Que son glaive lui perce le cœur, et que son arc soit brisé. » Deux sortes d'armes dans les mains du pécheur : un arc pour tirer de loin, un glaive pour frapper de près. La première arme se rompt, et est inutile ; la seconde a son effet, mais contre lui-même. Il tire de loin, Chrétiens, il tire contre Dieu ; et non seulement les coups [p. 10] n'y arri\ent pas, mais encore l'arc se rompt au premier effort. Mais ce n'est pas assez que son arc se brise, que son entreprise demeure inutile; il faut que son glaive lui perce le cœur, et que, pour avoir tiré de loin contre Dieu, il se donne lui-même un coup sans remède. Ainsi son entreprise retombe sur lui; il met son âme en pièces* par l'effort téméraire qu'il fait contre Dieu:

l.Var. : vous voulez, dit-il. me 4. ils. : Propterea me vultis interdonner la mort. ficere.