var. : de nos bon» désirs

rivière qui regorge de toutes parts, en quelles manières et par ({uels détours ses eaux sont coulées * en ton sein ? Je vois qu'il est desséché et que vous l'avez dépouillé de son peu de bien. — Mais il y a ici des question?, et sans doute des questions importantes ! — Tout cela pour obscurcir la vérité. C'est pourquoi saint Augustin a raison de comparer ceux qui les forment à des hommes « qui soufflent sur de la poussière et se jettent de la terre aux yeux : Sufflantes [in] pulvercm et excitantes terram in ociilos suos " ! » Eh quoi ! vous étiez dans le grand chemin^ de la charité chrétienne, la voie vous paraissait toute droite ; vous avez soufflé sur la terre : mille vaines contentions, mille questions de néant se sont excitées, qui ont troublé votre vue comme une poussière importune, et vous ne pouvez plus vous conduire ; un nuage vous couvre [p. xi] la vérité, vous ne la voyez qu'à demi.

Mais c'en est assez, Chrétiens, pour convaincre leur mauvaise vie. Car encore que nous tournions le dos au soleil et que nous tâchions par ce moyen de nous envelopper dans notre ombre, les rayons qui viennent [de] part et d'autre nous donnent toujours assez de lumière*. Encore que nous détournions nos visages de peur que la vérité ne nous éclaire de front, elle envoie par les côtés assez de lumière pour nous empêcher de nous méconnaître. Accourez ici, amour-propre, avec tous vos noms, toutes vos couleurs, tout votre art et tout votre fard ; venez peindre nos actions, venez colorer nos vices. Ne nous donnez point de ce fard grossier qui trompe les yeux des autres ; déguisez-nous si délicatement et si finement, que nous ne [nous] connaissions plus nousmêmes.

Je n'aurais jamais fait. Messieurs, si j'entreprenais aujourd'hui de vous raconter tous les artifices [p. xii] par lesquels l'amour-propre nous cache à nous-mêmes, en nous donnant de faux jours, en nous faisant prendre le change, en détournant notre attention ou en char • mant " notre vue. Disons quelques-unes de ses finesses ;