MO-345. In-4. — Pour la pre- suivantes

miéie foif;. nous rencontrons dans 2. Il y a nue l.aoïme au comnience-

iio» ninnasciits une marge très ap- mont (hi second point,

jiarentp. du cinquième environ de la 3. F°313. page (à iiartir du premier point).

Sermous de Bossuet, — IV. 1

2 CARKMK OES CARMKLITES.

lernement doit désirer le chrétien (p. l'S). — Étranger au siècle. — Dieu y prête ses enfants (p. 14).

Honneurs enivrent i; cunip[araison] (p. 13). — User de la puissance: Ivstlier, David (p. 14).

77'"'= l)uiid. Quel est l'esprit de grandeur.- (p. 7, 8.) — Obligation des grands (p. 8. 9, 10). Ambitieux se proposent de faire tle grands biens : illusion. — Se tenir dans ses bornes -. .S. Léon : i'uui]i|arais()nj (p. 11, 13).

Jésus ergo, cnm cognovisset quia venturi csseiit ut râpèrent eum et facerent eum regem, fugit iterum in motitem ipse solus.

Jésus, ayant connu que tout 3 le peuple viendrait à lui i)0ur l'enlever et le faire roi, s'enfuit encore à la montagne tout seul.

(Joan., Yi, 15.)

Toujours le silence et la solitude auront de lirt^nds cliarnies pour notre Sauveur ; toujours la niontaone et le désert donneront à cet Homme-Dieu une retraite aoréable. Il ne peut oublier l'obscurité sainte de ses trente premières années; et din-ant le cours des dernières, cjue le soin de notre salut l'obliiie de rendre ]'ui)liques5 il dérobe tout le teni{)s qu'il jieut pour se rt'tirer avec son Père^. j\Iais, quoiqu'il aime toujours la retraite, jamais il ne la cherche avec tant d'ardeur «lue lorsqu'on lui veut donner une gloii'e humaine. En eflVt, c'est une chose digne de remarque que les saints évanitélistes nous disent souvent « qu'il se retirait "" au désert : seccJchat in dcscrtum ^ » ; qu'il « allait à la niontaone tout seul pour prier : ahiit in montevi ordre ' » ; qu'il y passait même « les nuits entières : crat pernoctans in oratione Dei ^ » ; mais qu'il se soit sauvé au désert, ni qu'il ait fui à la montagne, nous ne le lisons nulle part, si je ne me trompe, que dans l'évan-