EccL. V, 10. 7. Luc, xii

5. Ces mots remplacent la pre- 8. Les anciens éditeurs insèrent mitre rédaction, ainsi conçue : «Elle ici une note marginale, qu'ils répémérite néanmoins le nom d'avarice, teront presque mot pour mot quelpurce que c'est une avidité qui veut ques lignes plus bas: «Voyez de dévorer tous ses biens, qui donne quoi il repaît son àme : de même, tout à ses appétits, et qui ne veut dit saint Basile, que s'il avait une lien donner aux nécessités(i;«r ; aux âme de bête, d

misères) des pauvres et des misera- 9. Édit. : tout.

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à cette avidité de cœur ; modérez vos passions, et faites un fonds aux pauvres sur la modération de vos vanités : Manum inferre rel suœ in causa eleeinosynse \

Pourquoi agrandir tes greniers ? Je te montre un lieu convenable où tu mettras tes richesses plus en sûreté. Laisse un peu déborder ce fleuve, laisse-le se répandre sur les misérables. Mais pourquoi tout donner à tes appétits ? Mon âme, dis-tu, repose-toi, mange et bois longtemps à ton aise ! Regarde de quels biens tu repais ton âme ; de même, dit saint Basile ", que si tu avais une ame de bête.

Ne me dis point : Que ferai-je ^ ?...

[P. 17] Si vous ne le faites, mes. Frères, il n'y a point d'espérance de salut pour vous : car, pour arriver à la gloire que Jésus-Christ nous a méritée, il faut porter son image, il faut être marqué à son caractère ; il faut, en un mot, lui être conforme. Quelle ressemblance avez-vous avec sa pauvreté dans votre abondance ; avec ses délaissements dans vos joies ; avec sa croix, avec ses épines, avec son fiel et ses amertumes parmi vos délices dissolues ? Est-ce là une ressemblance, ou plutôt une inanifeste contrariété ? Voici néanmoins quelque ressemblance et quelque ressource pour vous : c'est que Ja croix de notre Sauveur n'est pas seulement un exercice ^, mais encore une inondation d'une libéralité infinie ; il donne pour nous son âme et son corps, il prodigue tout son sang pour notre salut. Imitez du moins quelque trait, sinon de ces souffrances affreuses, du moins d'une libéralité si aimable et si attirante : donnez au prochain, sinon ^ vos peines, du moins vos commodités ; sinon votre vie et votre substance, du moins le

1. Tertull., de Patient., n. 7. Ms. : foris achève : <( Il faut te [modérer, ex causa. — Renvois au panégyri- réprimer l'avidité de tes désirs, conque (perdu) de saint Thomas de traindre tes passions dans de justes Villeneuve (1659), et au sermon de bornes]. » — Lâchât ne conserve de V Impénkence finale ou du Mauvais ceci que les trois premiers mots. Ils riche, en ces termes : « Voy. saint ne figurent pas plus au manuscrit Thomas de Villeneuve : pauvres inté- que les autres : les crochets, placés rieurs. — Voy. Carême du Louvre, arbitrairement, l'ont trompé. 2e semaine. 1='' sermon.» — (Lâchât: 4. Var. : une souffrance. «Carême du Louvre, l^f et 2* ser- 5. Var. : sinon votre sang et votre mons. )) — Cf. ci-dessus, p. 209.) vie. du moins quelque partie de vos

'2. Homll. de Avarit.. n. 6. biens.