Hebr., ix

celui qui nous a révêtus de son innocence ? Qui empêche qu'on nous les impute, sinon celui dont la charité en a transporté sur soi-même toute la peine? ^

I.e criminel qui a reçu son abolition commence une vie nouvelle et re^iarde désormais le Prince comme celui qui lui rend le jour et la société des honnnes, en effaçant de dessus son front la tache honteuse qui le condamnait à des ténèbres éternelles.

Exhortation à user de cette grâce,... pécheurs qui avez commis des péchés damnables, etc. ^.

Second Point 3.

Les médecins ordinaires nous traitent assidûment durant tout le cours de la maladie ; quand la fièvre nous a quittés tout à fait, ils nous quittent aussi sans crainte, et nous laissent peu à peu réparer nos forces : si bien que la marque la })Ius certaine que le malade est guéri, c'est lorsque le médecin le laisse à lui-même et à sa propre conduite*. Les maladies de nos âmes ne se traitent pas de la sorte : le péché, quoique guéri par la grâce justifiante, laisse néanmoins de si mauvais restes, et affaiblit tellement en nous le principe de la droiture, que la grâce médicinale ne nous est pas moins nécessaire pour conserver persévéramment ^ que pour recouvrer la justice, et si le médecin qui nous a traités nous abandonne un moment, la rechute ® est inévitable : Et fiunt novîssima [hoininis îllius pejora prioribus] "^ .

C'est ici qu'il nous faut entendre les faiblesses, les blessures, les captivités de notre nature vaincue, et nous verrons, Chrétiens, que le péché nous séduit par tant d'artifices, nous gagne par tant d'attraits, nous pé-

1. Ici se trouve une uote de ren- éditeurs en font le début du second voi : « Ce que nous devon;» à Jésus- point dans le sermon pour la Cir- Christ par cette rémission, voir concision, 1668, prêché devant Consupr. » Un signe particurer renvoie dé, à Dijon.

au paragraphe suivant placé en pre- 4. Var. : à lui-même, pour- achever

mier lieu dans le ms. de se rétablir.

2. Pour cette exhortation, Bossuet 6. Ce mot remplace éternelUment, n'avait qu'à se reporter à la fin du effacé.

premier point du même sermon sur 6. Yar. : notre chute. {Perte, effa-

la Pénitence, t. III, p. 60.3-604. ce.)

3. Les deux premières pages seules 7. Luc, xi, 26. — Ms.: Et erunt ont été conservées (f. 322). Les novisHma. Lapsus déjà rencontré.

iiètre par tant d'avenues qu'il faut uiie prévoyance infinie, et une puissance sans bornes, et un soutien sans relâche, pour nous tirer de ses mains et nous sauver de ses embûches. Et au dedans et au dehors, tout concourt à établir son empire. Et premièrement, au dehors, tout ce qui est autour de nous nous est une occasion de péché, tant nous sommes dépravés et corrompus ! Ce qui es-t plaisant nous captive, ce qui est choquant nous aigrit ; notre bonne fortune nous rend superbes, celle du prochain ^ envieux ; «es malheurs font naître en nous ^ un mépris injuste ^, les nôtres, un lâche abattement. Pour les amis nous sommes flatteurs ; pour les ennemis, inexorables '' ; pour les indifférents, durs et dédaigneux ; par conséquent injustes pour tous. Nous corrompons toutes choses, l'amitié par la complaisance et par les cabales, la société par les fraudes, les lois même et les jugements par les partialités et par l'intérêt. Autant d'objets différents qui nous environnent, autant de pierres de scandale, autant d'occasions de dérèglements. Et pour le dedans, 6 Dieu ! quel désordre ! Premièrement, pour la connaissance ", ou l'ignorance nous l'ôte, ou la passion l'obscui'cit, ou l'inadvertance * la rend inutile, ou la témérité ^, ruineuse. Ees ^ simples sont grossiers, les subtils sont présomptueux ; les biens réels sont les moins connus, les idées les plus véritables sont les moins touchantes ; le spirituel est plus fort, le sensible est plus décevant; la raison... *.

1. Surcharge ajoutée, quand l'au- addition marginale avec renvoi:* teur traita le même sujet (1668) : * Tout ce qu'il y a de meilleur en les autres. nous tourne et dégénère en excès.

2. Var. : plus récente : * nous 9. Deforis continue, dans le serc.iusent (1668). mon de 1668 (et tous les éditeurs à*'

3. Première rédaction : le mépris, son exemple) : «: y succombe. Après les nôtres, l'abattement et le déses- cela. Chrétiens... » Telle u'était pas poir. la pensée de Bossuet. Dans deux re-