Luc, xxiii,4S. Kn niouraiit, la voix qui invife : le

2. Note murffinale: Saisis-;cmeiit. cri qui fait, le dernier effort. Apr^s — Et plus bas: Dieu vengera sur suivra le rugissement du linn : cri rou3 la mort de son Fils. de menace : Quls docebit ros/iit/i'ie...

:?. Anfre rédaclion, escjuissée à la Cri d'exhortation, cri d'invective, lin du manuscrit (p. 21) : « Cri du etc. )» Fils de Dieu; Lazare, veui foras. A. Joan.. \', 25.

CARr:.Mr. DES CARMKMTES.

roi R LE JOUR DE RVOIES.

17 avril 1061.

Ce sermon ', ou plutôt cette belle esquisse, était des plus difficiles à ordonner. La rédaction en est extrêmement rapide ; les lapsuo y abondent. L"auteur, an lieu de s'attarder à les corriger, jette ensuite en marge des additions, dont il ne marque presque jamais la place. Quehjues-unes de ces notes marginales sont de simples réflexions ; d'autres sont comme des titres résumant des alinéas entiers. Çà et là des remaniements sont indiqués par des chiffres, dont la correspondance ne se trouve pas toujours sans peine.

Nous avons souvent reconnu, dans l'interprétation de ces difficultés, la sagacité de Deforis, aussi bon lecteur, pour l'ordinaire, qu'il était mauvais critique. Si nous avons pu améliorer son texte, ce n'a pas été sans avoir préalablement profité du secours qu'il nous apportait pour notre tâche. Beaucoup de différences proviennent d'ailleurs de remaniements plus récents (16GG) : nous les intliquons en note par im astérisque ; nos prédécesseurs les introduisaient dans le texte de 1661.

.SoMMAiRK. l'âques. Temple.

Premier point. Homme, temple de Dieu, grand monde dans Je petit monde, grand temple dans le petit temple (p. 4, f), 6).

("d'ur, autel dédié à Dieu avec cette inscription : Au Dieu vivant! (p. 9).

Deux sortes des conversions fausses (p. 10, 11, 12, 13). Lac.erala est lex, et non pervenit ad finem jiidieium. — Conversion imparfaite. Notez (p. 14).

iSeco/ui point. C'est l'amour qui donne un dieu à notre cœur (p. 1, 2) 2. — Dédicace du temple.

Cantique de l'homme nouveau (p. ?>, 4, 5, etc.) Alléluia (ibid.).

Sanctification et renouvellement du corps. Corps consacré à Dieu. Tertullien : Seqxtitur aui»tam )ntl)etitein Spiritiii euro, ut dotale maneipium (p. 7).

1. Ms.fr. r2.">".'4, fo-U-Gl. In-4.avec sieurs sermons de cette époque. Bosmarge. suet a marqué les pages du preniier

2. Les pasres indiquées ici au som- pohit en cliitt'res ai-abes, celles du maire eu chitt'res arabes, sont mar- second point en cliiffres romains, et quées en chiffres romains dans le celles du troisième jiar les lettn-s de secoud point lui-même. Dans plu- l'alpliabet.

Puclicité, prêtresse i et gardienne du temple (p. 10). — Nous sommes un temple : respect en nous-mêmes -. Silence. Prières. Jn templo vis orare? in te ora. — Sem})er nrare, car nous sommes toujours dans un temple (p. 11).

• Troissième point. Renouvellement perpétuel (p. -a, b, c, etc.) — Toujours reparer notre temple ^ (p. c). — Dans noire ruine quekiue marque de la première institution. — Dans notre renou vellement quelque marque de la ruine (p. c. d).

\'irtu!S in infirmitate perficitur (p. e, f, g, li, i, eti-.).

Artifices de l'Époux céleste pour se faire aimer (p. h).

In quo omnis œdificalio conslnicla crescil in tcmplum sanctum in Domino.

Tout édifice construit eu Jésus-Clirist s'élève'* comme un temple sacré •'' en Notre- Seigneur '■.

(Ephes., H, 21.)

11 y a cette différence entre la mort de.s autres lionimes et celle de Jésus-Christ, que celle des autres hommes est singulière, et celle de Jésus-Chri.st est universelle : c'est-à-dire que chacun de nous est obligé ù la mort, et (^u'il ne paie en mourant que sa propre dette ; il n'y a que le Fils de Dieu qui soit mort véritablement pour les autres, parce qu'il ne devait rien pour luimême : et de là vient que sa mort, nous regardant tous, est tl'une étendue infinie ' . « ^lais, connue il est le seul, dit saint Léon, en qui tous les hommes sont crucifiés, en qui tous les hommes sont morts, il est aussi le seul en (jui tous les hommes sont ressuscites : Ciim inter filios liomînum solus Domînus [noster] Jésus [extiierit\, in quo [omncs crucïfix'î,'\ omnes mortui, omnes