Tar. : [je crois] que vous n'êtes du péché vit encore

il se fait' encore en nos cœurs certaines [p. 11] affections ^ qui ne sont pas, à la vérité, si déréglées, mais qu'on voit bien néanmoins être du même ordre ^, et dans lesquelles on ne laisse pas de reconnaître la marque de rinclinatioti dominante. L'effet i)rincipal de l'ambition, c'est de nous faire penser imit et jour à notre fortune, et trouver licite et honnête tout ce qui avance notre élévation ; mais ce même désir d'agrandissement, outre cet effet principal qui est l'acconii)lissement du crime, produit d'autres affections moins déréglées, mais cjui i)ort[ent] néanmoins le caractère de ce principe corrompu, un certain air de mondanité qui change et le visage et le ton de voix ; un dédain fastueux non seulement de ce qui est bas, mais de ce qui t'st médiocre. Et ce que je dis de l'ambition, il serait aisé, Chrétiens, de l'observer dans les autres crimes.

Deux sortes de conversions défectueuses. Quelquesuns s'imaginent s'être convertis, quand ils ont retranché cette petite partie et comme cette écorce de leurs ^ices, qu'ils ont [p. 12] fait dans leurs mœurs quelque réformation extérieure et superficielle. Ce n'est pas en vain c^ue saint Paul nous dit que la conversion est une mort * ; ce n'est pas un changement médiocre : le péché tient à nos entrailles, l'inclination au bien sensible est attachée jusques à nos moelles. Pour la modestie : retranché ^ quelque chose de la somptuosité des habits, un peu modéré ces douceurs affectées de vos discours et de vos regards : ce n'est pas encore la mort du péché. Donnez, donnez ce couteau, et cjue j'aille arracher jusqu'au fond de l'âme ce désir criminel de plaire trop, cette complaisance secrète que vous en ressentez au dedans, ce triomphe caché de votre cœur dans ces damnables victoires. Il faut sortir du tombeau comme