Gêne. Ce mot s'appliquait sou

Cependant, ô aveuglement. ! non seulement nous lui résistons, mais encore nous prenons plaisir à ^ lui résister. Étrange dépravation, et révolte insupportable contre Dieu ! ses lois, qui sont posées pour servir de bornes à nos désirs ^ déréglés, les irritent ^ et les fortifient. N'est-il pas vrai, Chrétiens r moins une chose est permise, plus elle a d'attraits "^5 le devoir est une espèce de supplice; ce qui plaît [p. 22] par raison ne plaît presque pas, ce qui est dérobé à la loi nous semble plus doux ; les viandes défendues nous paraîtront ^ plus délicieuses durant le temps de pénitence : la défense est un nouvel assaisonnement qui en relève le goût*". Il semble que nous nous irritions contre la loi de ce qu'elle contrarie nos désirs, et que nous prenions plaisir à notre tour de '^ la contrarier par une espèce de dépit ; tellement que nous vouloir contenir par la discipline, c'est nous faire déborder avec plus d'excès, et précipiter plus violemment notre liberté indocile et impatiente. C'est ce qui fait dire à l'Apôtre, que « le péché prend occasion du précepte ^ pour nous tromper, c'est-à-dire pour nous tenter davantage et plus dangereusement : Peccatum, occasione accepta per mandatum, seduxît me\ O Dieu, [p. 23] quel est donc notre égarement ! et combien est éloignée l'arrogance humaine de l'obéissance qui vous est due, puisque même l'autorité de votre précepte nous est une tentation pour le violer !

vent à la torture. Bossuet s'en sert quanto minus licet, tanto magis luhet.

ici pour traduire 9eAe7?)?a?n, qui, chez Lisez: Fallit peccatum fallaci didce-

les Juifs, désignait l'enfer. dîne, cum tanto magis lihet quanto