Var. : la clémence. 5. Mot souligné, comme rimant

4. Anciennes édit. : Ainsi la pre- avecla fin de phrase qui précède. viière la soutient, la seconde l'appli- C'est pour cela qu'on a cru devoir que. la troisième la tempère; toutes la retrancher. Mais l'auteur ne Ta trois la rendent parfaite et accom- pas fait. Il a pu modifier oi-alement plie par leur concours. — Les mots l'expression peu harmonieuse, ou en italique sont soulignés, mais non même prendre son parti de la coule reste, que M. Gazier sup)>rime server, malgré une imperfection comme le commencement. — Autre sans importance.

légère erreur : Bossuet avait d'abord fi.Cf .une première rédaction.p.l83.

écrit: la comlance la soutient : il 7. Var. : des variétés infinies de la

remplace les deux premiers mots nature. — Anciennes édit. : de la ua-

par la première^et alhiit aussi récrire ture muahle. — Epithète effacée : le

les deux qui suivent : mais, s'aper- pointest même reporté après »rf^«rf^

cevant qu'il n'y a rien à y changer. S. Var. : s'épanche.

de la divine ressemblance ; et de là nous conclurions que nous devons imiter, par un amour ferme et inviolable de l'équité et des lois, cette constante uniformité de la justice divine. Ainsi il n'y aurait pas lieu de douter que la justice ne dût être constante.

Mais, comme je me [p. 4] propose de descendre par des principes connus à des vérités de pratique, je laisse toutes ces hautes spéculations pour vous dire ^ que la justice étant définie, comme tout le monde sait, ce une volonté constante et perpétuelle de donner à chacun ce qui lui appartient : Constans et perpétua voluntas jus suum cuique trihnendi^, » il est aisé de connaître que l'homme juste doit être ferme, puisque même la fermeté est comprise dans la définition de la justice.

Et certainement, Chrétiens, comme par le nom de vertu nous prétendons désigner, non quelque acte passager ou quelque disposition changeante, mais quelque chose de fixe et de permanent, c'est-à-dire une habitude formée, il est aisé de juger que, quelciue inclination que nous ayons pour le bien, elle ne mérite pas le nom de vertu, jusqu'à ce qu'elle se soit affermie constamment dans notre cœur et qu'elle ait pris, pour ainsi parler, tout à fait racine. Mais, outre cette fermeté que doit tirer la [p. 5] justice du génie commun de la vertu, elle y est encore obligée par son caractère particulier, à cause qu'elle consiste^ dans une certaine égalité envers tous, qui demande pour se soutenir un esprit ferme et vigoureux, qui ne puisse être ébranlé par la complaisance, ni par l'intérêt, ni par aucune autre faiblesse humaine ^

En effet, il est l'emarquable "" que, si l'on ne marche d'un pas égal dans le chemin de la justice, ce qu'on fait même justement devient odieux. Par exemple, si un ma-

1. Var. : Anciennes édit. : dire, dimanche /^Ambition J.Ilmet ce ch'it- Chrétiens. — Un mot supprimé. fre en marge de divers alinéas, douze