Var. : simulacre. la première. En cette dernière hypo

2. Var. : à nous contrainer nous- thèse, il faudrait au moins intermêmes. Bossuet reprend la formule vertir les deux membres de phrase, plus bas. Une de ces deux exprès- et lire : « à nous contrarier noussions doit être une surcharge, de- mêmes, à nous rendre nous-mêmes stinée à remplacer ou à compléter nos persécuteurs. )) (Cf. p. 247.)

tion. Il est, dit saint Jean Chiysostome, aussi difficile de ne pas laisser corrompre son cœur par les grandeurs qu'on 230ssède ^.

Vie chrétienne. — Se contrarier soi-même, craindre ce qui nous attire, pardonner ce C[ui nous irrite, rejeter souvent ce qui nous avance et nous opposer nous-mêmes aux accroissements de notre fortune. Martyrs de nousmêmes. [Martyre]^ où le persécuteur et le patient sont également agréables, où Dieu d'une même main anime celui qui souffre et couronne celui qui persécute.

Saintes Filles, etc. ". '

A la suite de ce canevas de sermon, se lisent les notes suivantes •oii matériaux qui ont fourni une partie des idées dii discours.

Ex Bibliotheca Photii, Hesychit presbyteri Hierosolymitani. Ex Encomio in B. Thoniam. (cod. 269) ^.

Sacra illa tuba Andréas, primogenitus apostolici chori, columna Ecclesiae primo stabilita, ante Petruin petra, fundamenti fundamentum, initii primitiae, vocans antequam vocaretur, adducens antequam addiiceretiir, nos ad conventum hune incitavit. Evangelium cui nondum credebatur praedicavit et fratri priusquam disceret vitam revelavit.

Ambrosii lib. IV in Lucani ^, cap. v.

Non turbatur navicula quae Petrum habet... Quomodo turbari poterat cui praeerat is in quo Ecclesia- firmamentuni est ?

Etsi aliis imperatur ut laxent retia, soli tamen Petro dicitur : Duc in altum, hoc est in profundum disputationum.

... In hoc altuni disputationis Ecclesia a Petro ducitur.

Quae sunt autem apostolorum quoe laxari jubentur retia nisi verboruni complexiones, et quasi quidam orationis sinus, et disputationum recessus qui eos quos ceperint non amittant. Et bene apostoHca instrumenta piscandi retia sunt quae non captos perimunt sed reservant, et de profimdo ad himen extrahunt : fluctuantes de infernis ad suDerna perducunt. — Est et aliud

1. En marge : (C S. Jean Chrysostome. C'est une plus forte résohition de ne pas se laisser corrompre par les grandeurs qu'on possède. » Ceci est repris plus loin ]);ir Bossnet.

Yoir t. IV, p. IC), le développement de la même idée.