Joau., III, 1<S. 2. Var. : universel

ce Quod si nec sic volueritis [recipere^ disciplinam, sed ambulaveritis ex adverso mihi, ego quoque contra vos adversiis incedam, et percutiam vos septies propter peccata vestra... Et ego incedarn adversus vos in furore contrario... Et conteram. superbiam duritise vestrœ... Et ahominabitur vos anima mea ^ : Que si, étant avertis, vous ne voulez pas encore vous soumettre à la discipline, mais que vous marchiez directement contre moi, je marcherai aussi directement contre vous ; je vous frapperai sept fois, c'est-à-dire sans fin et sans nombre, pour vos péchés, et je briserai votre superbe et indomptable dureté, et mon âme vous aura en exécration. » [Le Deutéronome] est plus court, mais non moins terrible: « Sicut... Isetatiis est Dominiis... bene vobis faciens vosque midtiplicans , sic lœtabitur disperdens lvos'\ atque subve7^tens ^ : Comme le Seigneur s'est réjoui en vous accroissant ^ et en vous faisant du bien, ainsi il se réjouira en vous ravageant et en vous renversant de fond en comble. » [p. 2] Mais voici une troisième menace qui met le comble aux maux des pécheurs : ce Eo quod non semeris Domino Deo tuo in gaudio cordîsque lœtitia propter rerum omnium abnndantiam , service inimico tuo quem imynittet tibi Dominus, in famé, et siti, et nuditate, et omni penuria; et ponet jugum ferreum super cervicem tuam, donec te conterat^ : Puisque vous n'avez pas voulu servir le Seigneur votre Dieu dans la joie et l'allégresse de votre cœur au milieu de l'abondance de toute sorte de biens, vous serez livrés ^ à votre ennemi, que le Seigneur envoiera contre vous, dans la faim, dans la soif, dans la nudité, et dans une extrême disette ; et cet ennemi cruel mettra sur vos épaules un joug de fer par lequel vous serez brisés. y>

Suivre ^ l'Écriture de mot à mot et de parole à parole: il ne faut point que l'homme parle, et je ne veux pas ici contrefaire la voix de Dieu, ni imiter le tonnerre ^.