Var. : si considévablea. (( ordinant » était de rigueur

2. Ce développement est emprunté 4. Enferme, contient. Racine :

presque textuellement au sermon sur Son cœur n'enferme point une malice noire.

les Devoirs des rois, t.TY,p.368 et 369. (Btitannicus, I, m.)

3. En dépit de l'usage de la chaire 5. Var. : en établissant des lois et du barreau, Yaugelas n'approu- tyranniques.

vait pas qu'on dît chapitre neuf, pour 6. Peuples, sujets.

neuvième, Henri quatre, pour Henri 7. "Var. : salutaire. L'orateur re-

quatrième. (( Quelle errammaire et prendra cette pensée dans r6>ra!so??

quel ménage de syllabes est cela ? » funèbre de la reine d'Angleterre.

demandait-il. Pour lui, le nombre 8. Yar.: ralentir sa fureur aveugle.

directement contraire à l'amour-propre, elle a une extrême sensibilité pour les maux des autres. Aussi le grand Apôtre, très peu touché de tout ce qui le regardait, disait aux fidèles : « J'ai appris à me contenter de l'état où je me trouve ; je sais vivre pauvrement, je sais vivre dans l'abondance ; j'ai été instruit en toutes choses et en toutes rencontres à être bien traité et à souffrir la faim, à être dans l'abondance et à être dans l'indigence : Scio et Immiliari, scio et ahundare; uhique et in omnibus institiitus sum, et satiari et esurire, et ahundare et penuriam pati ^. » Et cependant cet homme tout céleste, si indifférent, si dur pour lui-même, ressent le contre-coup de tous les maux, de toutes les peines que peut souffrir le moindre des fidèles : « Qui est faible, s'écrie-t-il, sans que je le sois avec lui ? Qui est scandalisé sans que je brûle ? Quis infirmatur, et ego non in- -jirmor ? quis scandalizatur, et ego non uror ^ ? » Sa tendresse pour ses frères est si grande, qu'il ne peut les voir dans les larmes et dans l'affliction qu'il n'en soit pénétré d'une vive douleur : a Que faites-vous de pleurer ainsi et de me briser le cœur ? Quid facitis fientes et affligent es ^ cor meum ^ ? » C'est en vain que vous me fendez le cœur par vos larmes ; car, pour moi, je suis tout prêt de souffrir non seulement les chaînes, mais la mort même pour le nom du Seigneur Jésus : Ego enim non soluni alligari, sed et mori... paratus sum ^. Ce cœur de diamant, qui semble défier le ciel et la terre et l'enfer de l'émouvoir, peut souffrir la mortet les plus dures extrémités : il ne peut souffrir les larmes de ses frères. Combien a dû être touché saint Thomas de voir les siens affligés et persécutés à son occasion ! Il se souvient de Jésus, qui n'est pas plus tôt né qu'il attire des persécutions à ses parents, qui sont contraints de quitter leur maison pour l'amour de lui. il a reçu sa loi d'en haut, et ne peut rien faire pour les siens, sinon de leur souhaiter qu'ayant part aux persécutions, ils aient part à la grâce.