Var. : desquelles. me on prodigue le sang. Il faut que

4. F» 346. Rédaction entièrement tout {ms. : nous) nage dans le sang, nouvelle. Elle commence par la page et les victimes, et l'autel, et les prê- 7. L'exorde finissait p. 5. Le verso, très, et les peuples et le livre même, où débutait l'ancien premier point, — Qu'on répande le sang comme n'entre pas ici en compte. de l'eau. Je ne m'étonne pa? qu'on

5. Note marginale, plus récente prodigue celui des animaux. Mais (Noël, 1669) : «Il naît comme un celui du Fils de Dieu ne doit pas banni. Il va à la cité de David, à la être épargné ! — Après que toutes source de son exti'action royale : ses veines seront épuisées, s'il y a mais les siens ne l'ont pas reçu. TTne encore dans le fond du cœur quelétahle : Comparatus est jmnentis {Ps. que secret réservoir, on le percera XLviii, 13). Il s'égale aux animaux par une lance, o — Cette dernière par la demeure, parce que les hom- réflexion est écrite au-dessus de mes se sont ravilis jusqu'à leur con- celle qu'on vient de lire. Il est prodition par leurs brutales convoitises. bable néanmoins que celle-ci a été — Il ne se sauve point à main ai'- tracée la j^remière.

mée, il se sauve comme un esclave

a pas été accordée par une simple abolition, mais par une satisfaction actuelle. Vous savez que la justice divine a voulu être payée ; et comme les pécheurs devaient à Dieu tout leur sang, lorsque Jésus a entrepris de les sauver, il a obligé tout le sien, et il [p. 8] ne peut plus s'en réserver une seule goutte.

C'est pourquoi, dès le même jour qu'il reçoit le nom de Sauveur, il commence à verser du sang ^. Mais s'il faut qu'il en donne tant pour avoir seulement le nom, à quoi se doit-il attendre, quand il en faudra opérer l'effet ? Sans doute, il faudra un déluge entier pour noyer les péchés du monde ; et nous ne devons regarder ce premier sang que verse la circoncision que comme un léger commencement, comme un gage que Jésus- Christ donne à la justice divine, ciui l'oblige à la dette entière, enfin comme des prémices, qui lui consacrent toute la masse et la lui dévouent.

Ainsi la circoncision et la qualité de sauveur ^ nous mène[nt] à la croix : c'est là que la victime est immolée ; c'est là que le sang se déborde par toutes [p. 9] les veines; c'est là que s'accomplit la rémission des péchés et l'expiation du monde. Écoutez ici les belles paroles du Philosophe martyr, je veux dire de saint Justin ^ : Un seul est frappé, dit-il, et tous sont gttérîs^ ; le juste est déshonoré, et les criminels soîH remis en honneur^. Cet innocent subit ce qu^il ne doit pas, et il acquitte tous les pécheurs de ce qu^ils doivent. Car qu'est-ce qui pouvait mieux couvrir nos péchés que sa justice ^? Comment pouvait être mieux expiée la réhellion des sei'viteurs que par Vohéissance du fils ? L'iniquité de plusieurs est cachée dans un seid juste; et la justice dhin seul fait que plusieurs sont justifiés. C'est ce que dit saint Justin, c'esi ce qu'il a appris de l'apô-

1. Lâchât : par cette donlourense 4. Var. : délivrés, circoncision. — Quatre mots effacés. 5. Yar. : rétablis dans leur hon- Ils faisaient redite avec un autre neur. (Texte de l'édition Lâchât.) passage, qu'on va bientôt rencon- — Ici venait d'abord une phrase, trer. qui sera reportée plus loin : (( Dieu

2. Ces cinq raots sont une addi- frappe son Fils innocent pour tion interlinéaire. On ne saurait donc Tamour des hommes coupables, et dire si c'est intentionnellement que ])ardonne aux hommes coupables le verbe est au singulier dans le pour l'amour de son Fils innocent. )^ manuscrit. fi. Var. : couvrir nos péchés, si ce