TROISIÈME DIMANCHE

l'autre ^. Jésus-Christ immolé ; toute la nature vivante: elle est délivrée ; mais il faut qu'elle soit trempée- au «ang de Jésus-Christ. Par la mortification. La vie délicieuse ne souft're pas qu'on soit trempé dans ce sang : Vivens mortua est ".

Le lépreux était obHgé de couper tous les poils : ses cheveux, sa barbe, ses sourcils. Le superflu retranché : ■c'est là que les péchés s'attachent.

La lèpre s'attachait principalement aux cheveux et aux poils. Au ^ superflu. Vir de ciijus capite capilli fluunt^ calvKs et mundus est *. C'était une marque.

Ne demandez pas ce qu'il faut retrancher ; retranchez quelque chose, la lumière vous viendra pour retrancher toujours davantage.

Retrancher " j^ar l'aumône ; retrancher tous les jours quelque chose à la vanité.

On objecte toujours la bienséance : il faut couper même les sourcils et la barbe; il n'importe pas quand le visage sera un peu défiguré. Personne plus obligé aux aumônes que les lépreux purifiés, les pécheurs guéris ^.

Deux raisons pourquoi l'aumône ôte les péchés. 1° Le péché naturellement demande d'être puni par la privation de tout bien. Qui est ingrat et rebelle envers Dieu, mérite la soustraction de tous ses dons, et ne doit rien avoir dans " son empire. Il a abusé de tout. Si l'on n'est pas effectivement privé, il faut compatir à ceux qui le sont, souffrir avec eux : Alios per patientiam, alios per misericordiam ^ .

2° Par l'aumône on empêche les péchés des autres. L^ne infinité de péchés où la pauvreté engage. Péchés

rapides indication?, entraine les an- 6. En note marginale : Cansam...

ciens éditeurs à modifier la ponctua- peccati f\çe. nemo enim âhi fort if

tion, et à entasser plusieurs idées en ( Ambr., Apolog.. Il David).

une seule, en sacrifiant les ellipses. Ac ne ip.<a quidem verha diu passus

1. Levit., XIV. 4. f), (t. 7. est. Contagium enim Judicovit, !<i diu-