M. G-azier regarde la première plus haut

de ces deux expressions comme une 8. Var. : tellement que.

variante. Nous croyons que la se-

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ritable exercice de nos esprits ^ ; nous goûterons dans cette [p. 4] jouissance le parfait contentement de nos cœurs ; nous posséderons ^ dans cette paix l'immuable affermissement de notre repos. Voilà trois sublimes vérités que saint Augustin nous propose, et que je tâcherai de rendre sensibles, si vous me donnez vos attentions ; afin que vous soyez convaincus que, comme il n'y a rien de plus libéral que Dieu, qui nous offre de si grands dons, il n'y a rien aussi de plus ingrat ni de plus aveugle que l'homme, qui ne sait pas profiter d'une telle munificence.

Premier Point.

Si l'apôtre saint Paul a dit que les fidèles sont un spectacle au monde, aux anges et aux hommes ^, nous pouvons encore ajouter qu'ils sont un spectacle à Dieu même. Nous apprenons de Moïse que ce grand et sage architecte, diligent* contemplateur de son propre ouvrage, à mesure qu'il bâtissait ce bel édifice du monde, en admirait "^ toutes les parties : Vidit [Deits] lucem quod esset hona ® ; qu'en ayant composé le tout, il avait encore enchéri, et parce qu'en effet la beauté de l'architecture paraît dans le tout et dans l'assemblage plus encore que dans les parties détachées, il l'avait trouvé parfaitement beau : Et erant valde hona ^ ; et enfin [p. 5] qu'il s'était contenté lui-même en considérant dans ses créatures les traits de sa sagesse et l'effusion de sa bonté. Mais, comme le juste et l'homme de bien est le miracle de sa grâce et le chef-d'œuvre de sa puissance ^, il est aussi le spectacle le plus agréable à ses yeux : « Oculi Domini super justos ^ : Les yeux de Dieu, dit le saint Psalmiste, sont attachés sur les justes, »

1. Var. : puisque nous aurons dans sont ajoutés en mar^e, sans renvoi.) •cette vue le plus noble exercice... 8. Var. : de sa main — de son art.