Var. : le partage de mon dis- contre

SERMON SUR l'eNDURCISSEMENT. 551

athées et les libertins, qui disent ouvertement que les choses vont au hasard et à l'aventure, sans ordre, sans gouvernement, sans conduite supérieure : insensés, qui, dans l'empire de Dieu, parmi ses ouvrages, parmi ses bienfaits, osent dire qu'il n'est pas, et ravir l'être à celui par lequel subsiste toute la nature ! La terre porte peu de tels monstres; les idolâtres même [s] et les infidèles les ont en horreur ; et lorsque dans la lumière du christianisme on en découvre quelqu'un, on en doit estimer la rencontre malheureuse et abominable. Mais que l'homme sensuel ^ prenne garde que Dieu ne le livre tellement à la tyrannie des sens, qu'à la fin il vienne à croire que ce qui n'est pas sensible n'est pas réel, et que ce qu'on ne voit ni on ne touche pas ", n'est qu'une ombré et un fantôme, [et] que les idées sensibles prenant le dessus, toutes les autres ne paraissent douteuses ou tout à fait vaines. Car c'est là que sont conduits insensiblement ceux qui laissent dominer les sens et ne pensent qu'à les satisfaire.

On en voit d'autres, dit le docte Théodoret ^, qui ne viennent pas jusqu'à cet excès de nier la [p. 5] Divinité, mais qui, pressés et incommodés dans leurs passions déréglées par ses lois qui les contraignent, par ses menaces qui les étonnent, par la crainte de ses jugements qui les trouble, désireraient que Dieu ne fût pas ; bien plus, ils voudraient pouvoir croire que Dieu n'est qu'un nom, ils voudraient"^ pouvoir réduire au néant cette source féconde de l'être, et disent dans leur cœur, non par persuasion, mais par désir : « Non est Deus : Il n'y a point de Dieu. » « Ingrats et insensés, dit saint Augustin, qui, parce qu'ils sont déréglés, voudraient détruire la règle, et souhaitent qu'il n'y ait ni lois ni justice : Qui dum nolunt esse justi, nolunt esse

1. Anciennes édit. : Mais que touche. — Rajeunissement du texte l'homme de plaisir, sensuel,qui laisse de l'auteur.

dominer les sens et ne songe qu'à 3. In Ps. lei. les satisfaire, prenne garde que Dieu 4. Les anciens éditeurs renne lelivretellementàleurt^n-annie... voyaient à la suite de la phrase cette — Var. : Mais que l'homme de plai- belle addition : M. G-azier lui a assisir, qui laisse dominer... (ut supra). gné sa place véritable. — Yar. : ils