Ces treize mots sont une addi- 8. Yar : est proche

tion marginale. La première rédac- 4. Hebr., il, 3.

tion est ainsi conçue : « une main 5. Joan., l, 14. divine écrit notre histoire, qui nous

IP dimanche. 8 décembre 1G69.

Rédaction définitive \

Comme nous l'avons promis dans le volume précédent, nous donnons ici cette œuvre apologétique sous sa dernière forme. Nous avons fourni plus haut (p. 39k!) la preuve d'"une première reprise destinée à l'Avent de Saint-Tliomas-du-Louvre. Si on était tenté d'attribuer à cette circonstance les nouveaux remaniements que nous assignons à l'Avent royal de Saint-Germain, nous appellerions l'attention sur un détail significatif oflEert par le manuscrit ^. Dans la dernière page du premier point, Bossuet avait écrit en 1665 : « Je vois uu autre malheur bien plus universel dans la Cour. » En 1668, cette expression devait nécessairement disparaître : l'auteur corrige, à la sanguine d'abord, puis à la plume, et dit : « dans le monde. » Plus tard, c'est-à-dire en 1669, il rétablit, d'une encre plus noire, les mots ce la Cour. » Dans le reste de l'œuvre, les corrections et additions de ce dernier type sont assez nombreuses. Enfin elles portent jusque sur la feuille nouvelle qui avait été ajoutée en 1668 dans le troisième point (fo 181) 3.

Gasci vide.nt, claudi ambulant, leprosi mundantur, et le reste; et un peu après: etbeatus'^... qui non fuerit scandalizatus in me !

Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés ; et bienheureux est celui qui n'est point scandalisé en moi !

(Matth., XI, 6.)

Jésus-Christ interrogé dans notre évangile par les disciples de saint Jean-Baptiste s'il est ce Messie que

1. La fête de la Conception de la 3. Ce sermon, dans les éditions, sainte Vierge était renvoyée au len- est intitule: Sur la divinité de la demain, conformément à l'ancienne religion..

rubrique. 4. Ms. : Beatus est.