Ephes., TV

venez mille fois, cette ^ parole sera toujours véritable : Tout ce que vous pardonnerez sera pardonné ^. Je ne vois ici ni terme prescrit, ni nombre arrêté, ni mesure déterminée. Il y faut donc reconnaître une bonté infinie ^

[P. e] Que dirai-je ici, Chrétiens, et avec quels termes assez puissants déplorerai-je tant de sacrilèges qui infectent les eaux de la pénitence ? ce Eau du baptême, que tu es heureuse, disait autrefois Tertullien ; que tu es heureuse, eau mj^stique, qui ne lave [s] qu'une fois, qui ne sers point de jouet aux pécheurs ! Félix aqua quœ semel ahluit, quœ ludihrio peccatorihus non est ^ ! » C'est le bain de la pénitence toujours ouvert aux pécheurs, toujours prêt à recevoir ceux qui retournent ; D'est ce bain de miséricorde qui est exposé au mépris par sa facilité bienfaisante, dont les eaux servent, contre leur nature, [p. /] à souiller les hommes, parce que la facilité de se laver fait qu'ils [ne] craignent point de salir leur conscience ^. Qui ne se plaindrait. Chrétiens, de voir cette eau salutaire si étrangement violée, seulement à cause qu'elle est bienfaisante ? Qu'inventerai-

1. Anciennes éclit. : la puissance in ablutionem peccatoris » (Zacli., de l'Église n'est point épuisée. — xiii, 1). Ce n'est point une fontaine Effacé. scellée, qui ne s'ouvre qu'avec ré-