Première rédaction (1er jan- prendre naissance

vier):... abondante, accoutumons- 7. Ms. : mouvements alternatif,

nous à la recevoir quand elle 8. Ces dix mots, écrits à Noël,,

descendra du ciel dans nos cœurs. attestent la reprise de cette phrase^

Mais, ô Dieu ! à quelle joie aban- en dépit de la redite qu'elle contient..

donnons-nous notre cœur ? 9. Var. : à signer.

634 AVENT DE SAINr-GERMAI>\

attestations des infirmités, ni les prélats à en donner les dispenses. Hé bien ! consultez-les donc ^ ! Ne les croyez pas seulement quand il s'agit de transgresser les lois de l 'Eglise ; demandez-leur si vos courses, vos veilles, vos inquiétudes, vos chagrins dans le jeu, et cette ardeur qui vous transporte hors de vous-mêmes ^, n'altèrent pas beaucoup plus un tempérament que ^ le jeûne ^t l'abstinence. Mais je laisse ces pensées, quoiqu'elles soient assez importantes.

O Dieu ! pouvons-nous penser c[ue, parmi tous ces .changements et toutes les joies sensuelles, nous puissions jamais conserver en nous une seule goutte de la joie du ciel ? Les autres joies se peuvent mêler; la ^ariété et le mélange en font même [p. /l] le plus doux assaisonnement ^ : mais cette joie dont je parle est sévère, chaste, sérieuse, solitaire et incompatible ; le moindre mélange la corrompt, et elle perd tout son :goût, si elle n'est goûtée toute seule. Ainsi, quand vous ne feriez rien d'illicite, et plût à Dieu que nous n'eussions pas à nous en plaindre ! vous perdez "" tout dès là seulement que vous vous abandonnez à la joie mondaine. Est-ce en vain c^ue Jésus a dit : Malheur à vous qui riez ^ ! et encore : Malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation ^ ! Les richesses ne sont pas mauvaises ; mais n'employer les richesses que pour vivre ^ -dans les plaisirs et dans les délices, pendant que les pauvres ^ meurent de faim et de froid, est-ce une vie chrétienne ? Que reproche Abraham au mauvais riche ? Ses rapines, ses excès, ses concussions, ses impuretés, ses débauches ? Recepisti hona ^° : voilà son crime, voilà sa sentence ^\ N'y a-t-il donc que des excès dans