Var. : vos extravagances. — rite à une autre, etc

Sens étymologique ; de même dans 10. Ms. : avec. De même plus loin.

mon cœur m'a abandonné: Cor meum dereliquit me \ y> Tâchez toujours de le rappeler, cherchez cet égaré ^, dit saint Augustin ^ ; et quand vous l'aurez trouvé avec David, offrez-le tout entier à Dieu et adorez en esprit celui qui est esprit et vie : Spiiitus est Deus^, etc. Mais, pour arrêter notre esprit et contenir nos pensées, il faut nécessairement échauffer ce cœur''. C'est le naturel de l'esprit de rouler toujours en lui-même par un mouvement éternel ^ ; tellement qu'il serait toujours dissipé par sa propre agitation, si Dieu n'avait mis dans la volonté une certaine vertu qui le fixe et qui l'arrête. Mais, mes Frères, une [p. 24] volonté languissante n'aura jamais cette force, jamais ne produira un si bel effet '^ . Il faut qu'elle ait de la ferveur ; autrement l'esprit lui échappe et elle s'échappe à ellemême ^. Dieu aussi s'éloigne de nous quand nous ne lui apportons que des désirs faibles. Car, mes Frères, il nous faut entendre cette belle doctrine de l'Apôtre, que cet Esprit tout-puissant que nous adorons est le même qui excite en nous les fervents désirs ^ par lesquels nous sommes pressés de l'adorer. Il n'est pas seulement l'objet, mais le principe de notre culte ; je veux dire qu'il nous attire au dehors, et que lui-même nous pousse au dedans. Écoutez comme parle l'apôtre saint Paul : Dieu a envoyé en nos cœurs V esprit de son Fils qui crie en nous : O Dieu, vous êtes notre Père ^^ ; et ailleurs : L^ Esprit aide notre infirmité ^^; et encore: L^ Esprit prie en nous avec des gémissements inejcpUcahles^~ . Cela veut dire, mes Frères, que cet Esprit ^^ qui procède du Père et du Fils, et que nous adorons en unité avec ^* le Père et le Fils, est le saint et divin auteur de nos adorations et de nos prières. Mais considérez avec atten-

l.Ps. XXXIX, 13. mentis intentio soiitudinem (S. Ang.,

2. Yar. : cherchez cet extravagant. De divers. Quœst. ad Simplic, lib. — cherchez-le. II, q. 2).