Ms. prendre. — Autre distraction

Commencez donc quelque chose dans cette sainte assemblée, maintenant que vous êtes sous les yeux de Dieu, à la table de sa céleste vérité, sous l'autorité de sa divine parole ; commencez, et vous trouverez à la fin la paix de la conscience, et le repos, qui ne sera qu'un avant-goût de celui que je vous souhaite dans l'éternité, avec le Père, le Fils et le Saint- Esprit.

FRAGMENT sur L'AMBITION (■).

Non prêché. Destiné au IV- dimanche, 4 avril 1666.

Le samedi, 3 avril, « Leurs Majestés, » comme parle la Gazette de France, quittèrent Saint-Germain pour Versailles, « oii elles prennent, ajoute-t-elle, les divertissements que leur offre un si beau lieu.» Il ne paraît pas que la prédication ait trouvé place parmi ces divertissements. Bossuet avait composé un sermon sur l'évangile du quatrième dimanche. Il l'intitule, en abrégé : / dimanche. Puissance. Ut facerent enm regem. Quelques pages du second point nous ont seules été conservées. L'idée fondamentale qu'elle contient, la nécessité de faire servir la puissance à soutenir la vertu et à soulager la misère, est passée tout entière dans la seconde rédaction du sermon sur la Justice, prononcé quinze jours plus tard.

[Jésus ergo^ cum cognovisset

quia veniuriessent, ut raperefit

euin, et facerent eu>n regem,

fîigit iierum iii montein ipse

solus.

(Joan.,vi, 15.)]

SECOND POINT

MAIS (') je n'aurais fait, chrétiens, que la moitié de mon ouvrage, si, après vous (^) avoir montré par l'Écriture divine les périls extrêmes des grandes fortunes, je ne tâchais aussi de vous expliquer les moyens que nous donne la même Écriture pour sanctifier la grandeur par un bon usage ; et c'est pourquoi je ramasserai en peu de paroles les instructions les plus importantes que le Saint-Esprit a données aux grands de la terre pour bien user de leur puissance. La première et la capitale, d'oia dérivent toutes les autres, c'est défaire servir la puissance à la loi de Dieu. Nous lisons