Addition marginale

5. Anciennes édit. Il s'assit doftc. — Mot retranché, peut-être pour ne pas l'imputer au texte de l'Écriture.

affaires et qu'on le vit appliqué à faire justice à tout le monde avec grande connaissance, la même Ecriture relève son style et parle de lui en ces termes ('') : « Tout Israël entendit que le roi jugeait droitement, et ils craignirent le roi, voyant que la sagesse de Dieu était en lui ('). » Sa mine haute et relevée le faisait aimer ; sa justice le fait craindre de cette crainte de respect qui ne détruit pas l'amour, mais qui le rend plus retenu et plus circonspect. Les bons respiraient sous sa protection, et les méchants appréhendaient son bras et ses yeux, qu'ils voyaient si éclairés et si appliqués tout ensemble (^). La sagesse de Dieu était en lui, et l'amour qu'il avait pour la justice lui faisait trouver les moyens de la bien connaître {^) : c'est la seconde qualité que la justice demande, et j'ai promis aussi de la traiter dans ma seconde partie.

DEUXIÈME POINT

Avant {*) que Dieu consumât par le feu du ciel ces villes abominables dont le nom même fait horreur, nous lisons dans la Genèse (^) qu'il parla en cette sorte : « Le cri contre Sodome (^) et Gomorrhe s'est augmenté, et leurs crimes se sont aggravés jusqu'à l'excès : je descendrai et je verrai s'ils ont fait selon la clameur qui est venue contre eux

a. III Reg., III, 28. — b. Gen., xviii, 20, 21.

1. Le latin en marge \Audivit itaque otnnis Israël judicium quod rex judicasset^ (lisez : quod judicasset rex) et tijnuerîC7it regem^ videntes quia sapientia Dei eratin illo (lisez : sapieritiam Dei esse in eo) ad faciendumjudicium (III Reg., m, 28).

2. Ancietines édit. à connaître la vérité. — Ces quatre mots font double emploi avec ceux qu'on va lire, et qui les remplacent. Ils sont d'ailleurs soulignés (effacés).