Var. il

4. Note ou addition marginale: Qiiœstiones omnes imafides solvat (S. Justin.) \^Exposit. rect. Confess.^ int. oper. s. Justini].

5. Edit. combattez-les, mais par des œuvres. — Correction mal interprétée.

6. Notes marginales : « Quand, dans un corps défaillant, vous avez peine à espérer l'immortalité. Vous ne savez. Vie future. Vous flottez incertains entre les sens... » — Les éditeurs essayent de fondre tout ceci en une seule phrase, dans le corps du discours : avec peu de succès, on le conçoit. Ce sont des indications de développements à improviser. — Dans toute cette fin du premier point, simplement esquissée, la ponctuation des anciennes éditions masquait ou altérait le sens ; nous avons dû la rectifier.

7. Ms. « Voy. sainte Catherine. > — Ce renvoi correspond à la p. 28 du t. IV; peut-être aussi à la p. 25. Il manque un peu de précision.

l'Évangile, la pratique de l'Évangile. La foi à couvert par les œuvres. Votre esprit refuse de franchir ce pas, semblable à un cheval indompté ; poussez-le avec plus de force ; ne lui permettez pas de se relâcher ('). L'ennemi affaiblit la créance, pour que la volonté se ralentisse : engagez si fortement la volonté, qu'elle fortifie la créance. Mais vous entendrez mieux cette vérité dans ma seconde partie.

SECOND POINT

C'était la coutume des apôtres, après que le Fils de Dieu avait enseigné quelque grand mystère, ou proposé au peuple quelque parabole, de l'interroger en particulier sur les choses qu'ils n'avaient pas entendues ; et ils lui disaient ordinairement : Maître, expliquez-nous ce discours. Ce n'est donc pas sans mystère que saint Luc a remarqué si expressément que Jésus leur ayant parlé de sa Passion, non seulement ils ne comprirent pas ses paroles, mais encore « ils appréhendaient de l'interroger, et de lui en demander l'intelligence : » Ettimebant eum interrogare de verbo hoc (""). Par où vous voyez manifestement qu'une des causes de leur ignorance, c'est qu'ils fuyaient la lumière, et ne voulaient entendre en aucune sorte ce que Jésus leur disait de ses humiliations. D'où leur vient ce sentiment inusité, et pourquoi est-ce que leur curiosité languit en ce point '^. Les interprètes remarquent que l'amour tendre et sensible qu'ils avaient pour le Fils de Dieu faisait qu'entendant parler de sa croix et de ses souffrances, ils détournaient les (^) oreilles, et ne pouvaient consentir à de telles indignités. J'accorde cette vérité ; mais j'ai appris des saints Pères et des Écritures divines quelque chose de plus profond.

Je dis donc qu'ils comprenaient qu'ils auraient leur part aux travaux et à l'ignominie de leur Maître ; si bien que, lorsqu'il parlait de sa Passion et de sa mort, ils voyaient assez clairement à quoi il les engageait. Il les avait appelés pour le suivre et l'accompagner, et ils ne doutaient nulle-

a. Lîic.^ IX, 45.