Var. et il souffre et il languit

Il ne se contente pas, chrétiens, d'être tendre et compatissant pour les misérables, il veut que nous entrions dans ses sentiments, et que nous prenions aussi ce cœur de sauveur pour nos frères affligés. C'est pourquoi nous ne lisons rien dans son Ecriture qu'il nous recommande avec tant de force que la charité et l'aumône ; et nous ne pouvons nous mieux acquitter du ministère qu'il nous a commis d'annoncer ses divins oracles, qu'en excitant ses fidèles à la compassion, par toute l'efficace de son Saint-Esprit et par toute l'autorité de sa parole.

C'est pourquoi je me suis proposé, messieurs, de vous entretenir aujourd'hui de cette matière importante ; et ayant pesé attentivement tant ce que nous en lisons dans notre évangile, que ce qu'il a plu à Dieu nous en révéler (') dans les autres parties de son Ecriture, j'ai réduit tout ce grand sujet à trois chefs. Il faut (^) connaître l'obligation, il en faut savoir la manière, il en faut venir à l'effet. Nous avons à considérer dans l'aumône la loi de la charité qui nous oblige à la faire, l'esprit de la charité qui nous en prescrit la manière, la fin (^) de la charité qui est le secours actuel du pauvre. J'ai donc dessein de vous exposer dans quel ordre (^) le Fils de Dieu a pourvu à toutes ces choses : et vous verrez, chrétiens, que de peur qu'on ne s'imagine (^) que cet office de charité soit peu nécessaire, il en a fait une obligation ; que de peur qu'on ne s'en acquitte avec des sentiments opposés aux siens, il en a réglé la manière ; et que de peur qu'on ne s'en excuse sur le manquem.ent des moyens, il a lui-même assigné un (^) fonds.