Var. tellement que

7. Var. puisque nous avons dans cette vue le plus noble exercice...

exercice de nos esprits ; nous goûterons dans cette jouissance le parfait contentement de nos cœurs ; nous posséderons (') dans cette paix l'immuable affermissement de notre repos. Voilà trois sublimes vérités que saint Augustin nous propose, et que je tâcherai de rendre sensibles, si vous me donnez vos attentions ; afin que vous soyez convaincus que, comme il n'y a rien de plus libéral que Dieu qui nous offre de si grands dons, il n'y a rien aussi de plus ingrat ni de plus aveugle que l'homme qui ne sait pas profiter d'une telle munificence.

PREMIER POINT

Si l'apôtre saint Paul a dit que les fidèles sont un spectacle au monde, aux anges et aux hommes ('"), nous pouvons encore ajouter qu'ils sont un spectacle à Dieu même. Nous apprenons de Moïse que ce grand et sage architecte, diligent ('') contemplateur de son propre ouvrage, à mesure qu'il bâtissait ce bel édifice du monde, en admirait (^) toutes les parties : Vidit\Deus~\lucem quod esset bona(^) ; qu'en ayant composé le tout, il avait encore enchéri, et parce qu'en effet la beauté de l'architecture paraît dans le tout et dans l'assemblage plus encore que dans les parties détachées, il l'avait trouvé parfaitement beau : Et erant valde bona (f) ; et enfin qu'il s'était contenté lui-même en considérant dans les créatures les traits de sa sagesse et l'effusion de sa bonté. Mais comme le juste et l'homme de bien est le miracle de sa grâce et le chefd'œuvre de sa puissance (^), il est aussi le spectacle le plus agréable à ses yeux: OcuLi Domini super justos (^)'. « Les yeux de Dieu, dit le saint Psalmiste, sont attachés sur les justes, » non seulement parce qu'il veille sur eux pour les protéger, mais encore parce qu'il se plaît à les regarder du plus haut

a. I Cor.^ IV, 9. — b. Gen., I, 4. — c. Ibid.^ 31. — (Ces deux textes sont ajoutés en marge, sans renvoi.) — d. Ps.^ xxxiii, 16. (Latin en marge.)