Var. si galamment — si éloquemment

8. « La nature humaine connaît Dieu ; et voilà déjà, par ce seul mot, les

Sermons de Bossuet. — V. ^3

saints, dont nous honorons aujourd'hui la glorieuse mémoire, ont-ils vainement espéré en Dieu, et n'y a-t-il que les épicuriens et les sensuels (') qui aient bien connu ce que c'est de l'homme (^) ? Plutôt ne voyez-vous pas que si une partie de nous-mêmes tient à la nature sensible, celle qui connaît et qui aime Dieu, qui conséquemment est semblable à lui, puisque lui-même se connaît et s'aime, dépend nécessairement Q) de plus hauts principes ? Et donc ('*) que les éléments nous redemandent tout ce qu'ils nous prêtent, pourvu que Dieu puisse aussi nous redemander cette âme qu'il a faite à sa ressemblance. Périssent toutes les pensées que nous avons données aux choses mortelles ; mais que ce qui était né capable de Dieu soit immortel comme lui. Par conséquent, homme sensuel, qui ne renoncez à la vie future que parce que vous craignez les justes supplices, n'espérez plus au néant ; non, non, n'y espérez plus : voulez-le, ne le voulez pas, votre éternité vous est assurée (^). Et certes il ne tient qu'à vous de la rendre heureuse : mais si vous refusez ce présent divin (^), une autre éternité vous attend, et vous vous rendrez digne d'un mal éternel, pour avoir perdu (7) volontairement un bien qui le pouvait être.

Entendez-vous ces vérités ? Qu'avez-vous à leur opposer.^^ Les croyez'Vous à l'épreuve de vos frivoles raisonnements et de vos fausses railleries ? Murmurez et raillez tant qu'il

animaux au-dessous d'elle jusqu'à l'infini. » {De la Connaissance de Dieu et de soi-même^ ch, V, § 6.)

1. Var. que les brutaux et les sensuels... — Édit. Gazier : que les épicuriens qui aient bien connu... — Nous ne voyons aucune raison de penser que épicuriens remplace à lui seul les premières expressions. Bossuet a toujours aimé employer les adjectifs substantivement : il ne corrige que ceux qui sont suspects d'affectation, ou qui ne rendent pas exacternent sa pensée. — Autres édit. les épicuriens brutaux et les sensuels.

2. Var. qui aient connu les devoirs de l'homme. — Edit Gazier : ce que c'est [que] l'homme. — La correction n'est pas justifiée. Cf. stir la Mort : « O Dieu ! encore une fois, qu'est-ce que de nous ?» d^'' point.)