Ms. un. (Lapsus

4. Cette fin de phrase remplace : « hors de soi-même, » effacé.

5. Var. pendant qu'il en fatigue... — Texte des anciennes éditions.

toujours. « Je veillerai ('), dit-il, sur les pécheurs, pour leur mal et non pour leur bien : » Vigilabo super eos in malum et non in bonum i^) : « Je me suis tu, dit-il ailleurs {^) ; j'ai gardé le silence, j'ai été patient: j'éclaterai tout à coup ; longtemps j'ai retenu ma colère dans mon sein, à la fin j'enfanterai (^), je dissiperai mes ennemis, et les envelopperai tous ensemble dans une même vengeance. »

Par conséquent, chrétiens, ne prenons [pas] son silence pour un aveu, ni sa patience pour un pardon, ni sa longue dissimulation pour un oubli, ni sa bonté pour une faiblesse. Il attend parce qu'il est miséricordieux ; et si l'on méprise ses miséricordes, souvent il attend encore et ne presse pas sa vengeance, parce qu'il sait que ses mains sont inévitables. Comme un roi (^) qui sent son trône affermi et sa puissance établie, apprend qu'il se machine dans son Etat des desseins de révolte (f) ; — car il est malaisé de tromper un roi qui a les yeux ouverts et qui veille : — il pourrait étouffer dans sa naissance cette cabale découverte ; mais assuré de lui-même et de sa propre puissance, il est bien aise de voir jusqu'où iront les téméraires complots de ses sujets infidèles, et ne précipite pas sa juste vengeance, jusqu'à ce qu'ils soient parvenus au terme fatal où il a résolu de les arrêter: ainsi, et à plus forte raison, ce Dieu tout-puissant, qui du centre de son éternité développe tout l'ordre des siècles, sage dispensateur des temps (^) devant l'origine des choses, n'a rien à précipiter. Ceux-là se hâtent et se précipitent, dont les conseils sont dominés par la rapidité des occasions (^) et par la fortune. Il n'en est pas ainsi du Tout-Puissant (^). Les pé-

a. Jerem.^ XLIV, 27. — b. Is.^ XLll, 14.