Edit. des noms spécieux. — Bossuet retranche l'épithète

aura sauvé parmi les ténèbres de ce monde vous tournera en ignominie. Eveillez-vous donc, chrétiens, le monde vous a assez abusé[s], assez ébloui[s] par son faux honneur. Ouvrez les yeux, voyez la vertu qui va vous montrer l'honneur véritable, et vous apprendre (') tout ensemble à ie rendre à Dieu. Je suis sorti, comme vous le voyez, des deux premières parties, et il ne me reste plus qu'à conclure par la dernière.

TROISIÈME POINT

Jusques ici, chrétiens, j'ai pris facilement mon parti, et rien n'était plus aisé que de mépriser l'honneur qui relève les choses vaines, et de condamner celui qui couronne les mauvaises. Mais devant maintenant parler de l'honneur qui accompagne les actions vertueuses, d'un côté je voudrais bien pouvoir le priser pour l'amour de la vertu dont il rejaillit, et, d'autre part, la crainte de la vanité fait que j'appréhende de lui donner trop d'avantage. Et certes il est véritable que si nous combattons avec tant de force Tamour des louanges, nous ôterons, sans y penser, un grand secours à la vertu, du moins à celle qui commence ; et nous tomberons dans cet autre excès, qu'un habile courtisan d'un grand empereur (^) a remarqué dans son temps, et que nous ne voyons déjà que trop fréquent dans le nôtre, que la plupart des hommes trouve[nt] {^) ridicule d'être loués, à cause qu'ils ont cessé de faire des choses (^) dignes de louanges : Postqiiani desiimus facere lazcdandajatidariçîwque ineptîuii putamus ('"). Au contraire, saint Augustin a sagement prononcé que « vouloir faire le bien et ne vouloir pas qu'on nous en loue, c'est vouloir que l'erreur prévale, c'est se déclarer ennemi de la justice publique, et s'opposer au bien général des choses humaines, qui ne sont jamais établies dans un meilleur ordre, que lorsque la vertu reconnue reçoit l'honneur qu'elle mé-

a. Plin. II, Epist. lib. III, Epist. XXI.