M. Gazier renvoie ces six mots dans les variantes

5. Anciennes édit. dans la bassesse modeste et familière de leurs expressions, et dans la simplicité d'un style ^/^/ ;?^.in?// vulgaire. — Les mots en italiques sont soulignés, c'est-à-dire effacés au manuscrit.

coulant dans la plaine, cette force violente et impétueuse qu'il a acquise aux montagnes d'où il tire son origine (').

Concluons donc, chrétiens, que Jésus-Christ a fondé son saint Evangile d'une manière souveraine et digne d'un Dieu; et ajoutons, s'il vous plaît, que c'était la plus convenable aux besoins de notre nature. Nous avons besoin parmi nos erreurs, non d'un philosophe qui dispute, mais d'un Dieu qui nous détermine ('). Dans la recherche de la vérité, la voie du raisonnement est trop lente et trop incertaine : ce qu'il faut chercher est éloigné ; ce qu'il faut prouver est indécis. Cependant il s'agit du principe même et du fondement (^) de la conduite, sur lequel il faut être résolu d'abord : il faut (^) donc nécessairement en croire quelqu'un. Le chrétien n'a rien à chercher, parce qu'il trouve tout dans la foi. Le chrétien n'a rien à prouver, parce que la foi lui décide tout, et que Jésus-Christ lui a proposé de sorte les vérités nécessaires, que, s'il n'est pas capable de les entendre, il n'est pas moins disposé à les croire : Talia popiilis persîcaderet^ credenda saltem, si percipere non valerent {^), Ainsi, par même moyen, Dieu a été honoré, parce qu'on l'a cru, comme il est juste, sur sa parole; et l'homme a été instruit par une voie courte; parce que, sans aucun circuit de raisonnement, l'autorité de la foi l'a mené (f) dès le premier pas à la certitude (°).

Mais continuons d'admirer l'auguste souveraineté de la vérité chrétienne. Elle est venue sur la terre comme une étrangère ; inconnue, et toutefois haïe et persécutée (^) par des préjugés iniques. Cependant, parmi ces fureurs du monde entier conjuré contre elle, elle n'a point mendié de secours humain. Elle s'est fait elle-même des défenseurs intrépides

a. S. Aug., De vera Rclig.^ n. 3.