Var. autrement

POUR LA FÊTE DE l'aNNONCIATION. 6i

inutile, et le mystère imparfait. Aussi s'est-il préparé luimême les plus pures entrailles du monde, et une Vierge incomparable le doit recevoir non seulement pour elle, mais pour nous tous et au nom de tout le genre humain ('). Tellement que pour accomplir le dessein de Dieu, il ne fallait pas seulement qu'il vint au monde, il fallait encore (^) qu'il y prît naissance ; et c'est pour cela que le même Apôtre, après avoir dit, comme j'ai déjà remarqué, que « Dieu nous a envoyé son Fils, » misit Deiis Filiiim simm, ajoute, pour nous faire entendre le mystère entier, qu'il a été « fait d'une femme, » factiim ex mit lier e.

Voilà (3) en quoi consiste, si je ne me trompe, tout le mystère de ce jour sacré ; et vous en avez l'abrégé en ces deux mots : un Dieu donné, un Dieu reçu. Dieu se donne à nous en la personne du Verbe incarné ; tous ensemble nous le recevons en la personne de la sainte Vierge, qui ne le reçoit que pour nous. Ainsi nous avons deux choses à considérer : en Jésus le présent divin (■^), en Marie la respectueuse acceptation ; en Jésus la bonté qui se communique, en Marie la disposition pour s'en rendre digne ; en Jésus de quelle manière Dieu se donne à nous, en Marie, ce qu'il nous faut faire pour le recevoir. Et c'est à ces deux points principaux que je réduirai, pour n'être pas long, toute l'économie de ce discours...