Ps. cvin, 18. zarre faute de lecture

2. Ms.: il pénètre (distraction). 4. On pourrait lire aussi : n'a pas S. Édit.: marque la tyrannie. (Bi- de son côté conformité.

6 SLR LE PÉCHÉ D 'HABITUDE

accoutumés. Exemple : David a fait deux grands crimes : l'un, le dénombrement de son peuple : dans celui-là, il ne péchait pas par habitude, car il ne l'a fait qu'une fois. C'est pourquoi incontinent : Percussit cor David éum 1 ; voilà le remords. Mais, dans son adultère, qui dura un an, son cœur ne le frappe plus : au contraire, l'adultère attire l'homicide, et l'homicide avec le ravissement de l'honneur d'Urie ; car, commandant à Joab de le faire mourir, il lui donne sujet de songer qu'il l'avait mérité. Aussi dit-il en cet état, que « la lumière de ses yeux l'avait abandonné : Lumen oculorum meorum, et ipsum non est mecum2 ». Il ne dit pas que ses yeux l'eussent abandonné, car la connaissance lui demeurait ; mais la lumière de ses yeux. Quelle est la lumière des yeux de la connaissance? la réflexion, qui l'éclairé et qui la conduit elle-même, qui découvre et conduit le reste de l'homme. Il ne faisait donc pas de réflexion sur son péché ; par conséquent, point de remords : car le remords naît de la réflexion. C'est donc une marque de l'accoutumance au péché, que de pécher sans remords. Troisièmement, il faut voir si vous péchez sans résistance ; car pécher sans résistance, c'est une marque que la force de l'âme est abattue, ce qui ne se fait que par la coutume : Dereliquit me virtus meaz, dit David, décrivant son endurcissement.

Deuxième Point : Les suites du péché d'habitude.

La première, que, quand on commet deux fois un même péché, le second est toujours plus grand que le premier ; à cause que le péché s'augmente ou à raison de la grandeur de la matière en laquelle on pèche, ou à raison de la force avec laquelle on s'y attache. Le second péché est plus grand que le premier à raison de la matière : vous avez volé les particuliers ; dans deux jours, vous volerez le prince, si l'occasion s'en présente : par les moindres péchés, vous vous disposez aux plus grands. Achab ayant fait mourir un de ses sujets pour avoir son bien, le prophète lui dit de la part de Dieu : « Tu as volé