TU Reg., x xi. 19. 2. l'Ait.: ôte la réflexion

8 SOI LE PÉCHÉ D'HABITUDE

êtes tourmenté d'une forte tentation, sa force divertit, celles de votre raison, vous péchez quasi sans y penser : voilà une volonté prévenue et emportée de cet emportement de surprise, et celui-là sans doute peut diminuer le péché. Mais l'emportement d'une volonté persuadée ne le peut pas diminuer, à cause que l'inclination y est plus grande, l'application plus forte, la victoire de la chair et du péché plus pleine et plus entière ; partant c'est une fort mauvaise conséquence de vouloir inférer qu'une faute est petite parce qu'on y tombe par coutume.

La seconde mauvaise suite est la nécessité de pécher.

Troisième Point : Le remède.

Deus impossibïlia non jubet ; sed jubendn admonet et facere quod possis, et petere quod non possis l. Il y a ici des choses que vous pouvez faire, il y en [a] que vous ne pouvez pas faire. Je veux bien croire que, dans la présence de l'objet et dans une occasion pressante, vous ne pouvez pas résister, mais du moins vous pouvez éviter l'occasion ; voilà quant à ce que vous pouvez : facere quod possis. Mais quant à ce que vous ne pouvez pas, que faut-il faire? Demander instamment à Dieu qu'il surmonte en vous par sa grâce le péché qui est depuis si longtemps le maître, qu'il surmonte vos mauvaises inclinations par des bonnes: petite2, demandez avec instance ; et s'il rejette vos demandes, quserite, cherchez les moyens de l'apaiser; employez les justes, employez les bienheureux, employez la Mère ! de Dieu, employez Jésus-Christ même ; puisa te, frappez à sa justice et diteslui : Ah ! justice de mon Dieu, vous ne punissez pas nos fautes à la rigueur en ce monde ; frappez à la sagesse et dites-lui : Ah ! sagesse de mon Dieu, vous savez tant de moyens de vaincre mon vice ! Criez à Dieu, mais criez du fond de l'âme, de profundis ', et Dieu écoutera à la fin votre oraison.

1. S. Aug. , De Natura tt Oral.. 3. Édit. : la mort de Dieu ("Coucap. xun.n.50. tresevs).