Joan., xiv, 2. 2. Yar. : Elle n'a jamais perdu

c'est elle qui est placée dans ce trône auguste devant lequel le ciel et la terre se courbe. Celui qui est descendu, dit saint Paul1, c'est lui-même qui est monté: celui qui était si petit sur la terre, est infiniment relevé dans le ciel ; et, par la puissance de Dieu, sa grandeur est crue selon la mesure de sa bassesse.

Nous lisons aux Nombres, chapitre x, que, lorsqu'on élevait l'arche d'alliance, Moïse disait : Élevez-vous, Seigneur, et que vos ennemis disparaissent, et que ceux qui vous haïssent soient dissipés devant votre face ; et lorsque les lévites la descendaient : Venez, disait-il, ô Seigneur, à la multitude de Vannée d'Israël. Que signifiait cette arche, sinon le Sauveur? C'était par l'arche que Dieu rendait les oracles; par l'arche il se faisait voir à son peuple; l'arche était ornée des deux chérubins sur lesquels il se reposait en sa majesté. Et n'est-ce pas Jésus qui est l'oracle et l'interprète dû Père, parce qu'il est sa parole et son Fils? n'est-ce pas en la personne du Médiateur que la Divinité habite corporellement, comme dit l'apôtre saint Paul2, et que ce Dieu invisible en lui-même, en s 'appropriant une chair humaine, s'est vraiment rendu visible aux mor-. tels? Et ainsi l'arche représentait au vieux peuple le Fils de Dieu fait homme, qui est le prince du peuple nouveau. C'est lui en effet qui est descendu, et c'est lui aussi qui est élevé. Ce Dieu-Homme est descendu pour combattre. C'est pourquoi Moïse disait : Descendez, Seigneur, a l'armée. Il monte pour triompher; c'est pourquoi le même Moïse dit : Élevez-vous, Seigneur, et que vos ennemis fuient devant votre face. Moïse prie le Dieu d'Israël de descendre à l'armée de son peuple. Cela sent le travail du combat ; mais, en ce qu'il assure qu'en s'élevant, sa présence dissipera tous ses ennemis, qui ne remarque la tranquillité du triomphe? C'est ce que nous voyons accompli en la personne de notre Sauveur. Jésus-Christ, dans l'infirmité de sa chair, au jour de sa Passion douloureuse, a livré bataille à Satan et à ses anges rebelles, qui étaient conjurés contre lui. Sans doute il est descendu pour combattre, puisqu'il