‹ Œuvres oratoires de BossuetChapitre 46 sur 441 · Ms.: nostra. Citation? faites de · texte numérisé non relu

Ms.: nostra. Citation? faites de

d'autant que la gloire n"e^t autre chose qu'une certaine découverte qui se fait de notre vie, cachée en ce monde, mais qui se fera paraître tout entière en l'autre. Et le même apôtre décrivant et notre adolescence en cette \ie, et notre perfection en l'autre, dit « que nous croissons et que nous nous consommons en Jésus-Christ : Occurramus... ci in virum perfectum, in mensuram... plenitudinis Christi l. » Voilà pour l'état de la force de l'âge. Et en attendant, intérim, Crescamus in Mo per oinnin qui est eaput Christus2. Donc Fapôtre saint Paul met la vie de la uloire en Jésus-Christ, comme celle de la grâce: et cela bien raisonnablement. Car la même chose en laquelle nous croissons doit être celle en laquelle nous nous consommons. Or nous croissons en Jésus-Christ, Crescamus, etc. Donc nous devons nous consommer en Jésus-Christ, in virum perjectum, in mensuram... plenitudinis Christi. Et cela est d'autant plus véritable, que, si le commencement fait une unité, la consommation en doit faire une bien plus étroite. Donc nous sommes appelés à la gloire conjointement avec Jésus-Christ, et par conséquent nous posséderons le même royaume. Et pour signifier encore plus cette unité, l'Écriture nous apprend que nous serons dans le même trône : Qui -décrit, dabo ci sedere mecum in tlirono meo3.

Or, pour concevoir la grandeur de cette récompense, il ne faut que penser ce que le Père éternel doit avoir fait pour son Fils. C'est son Fils unique : Unigenitus qui est in sinu Patris*. C'est celui qu'il a oint de cet J huile d'allégresse, c'est-à-dire de la divinité : Unxit te Deus, Deus tuus, oleo lœtitise6. C'est celui qui a toutes ses affections : Hic est Filius meus dilectus, in que mïhi bene comphicui ' . C'est son Fils unique; et si nous sommes ses enfants, ce n'est que par un écoulement de l'esprit et de la vie de son Fils, qui a passé jusqu'à nous. Et c'est pourquoi seul il est l'objet de ses affections. Mais, comme nous sommes ses enfants par la participation de l'esprit de son Fils, in quo clamamus :

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